Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [24]

Талмудист Акива так сформулировал суть жидовского учения: «Люби ближнего своего как самого себя, вот главный принцип Торы». Но как мы с Вами уже знаем, «ближний» — это жид. Все остальные люди — враги, со всеми вытекающими последствиями. Например, по заявлению ученого-талмудиста жида Драха, понятия справедливости, равенства и милосердия по отношению к ближнему, неприменимык христианам. Нарушение этого правила является преступлением. Но жиды во всем мире продолжают кричать на всех углах о «еврейском благочестии». Они исходят из того, что многие люди не догадываются об истинном положении вещей, ведь мало кто внимательно будет изучать жидовские идеологические сочинения, такие как Талмуд, да и достать их не так просто. Не будешь же для этого вступать в братство, делать себе обрезание и изучать древний язык. А при переводе «божьего откровения» жиды обязательно завуалируют подлинный смысл своего учения, при всём этом не скрывая, что основная базовая ценность Ветхого завета — «богоизбранность еврейского народа».

Цель подобных обманов, коими окутан весь «еврейский вопрос», очевидна. Раз «божий» народ, значит «благочестивый, добрый, хороший», а такой народ обижать не следует — это грех. Жиды преподносят себя как народ-носитель «Божественного откровения». Большинство людей так и считают, не зная всей правды и не понимая, что жидовизм (иудаизм) наполнен идеями разрушения, жаждой власти и презрением ко всему человечеству.

Жиды любят вопить о том, что они — самая благородная, умная и древняя нация, что именно им принадлежит Учение, изменившее человечество. Они преподносят себя как «основоположников монотеизма», «давших» человечеству Единого Бога. Эти лживые утверждения навязывались, а подчас и вдалбливались в головы на протяжении длительного времени большинству нежидовского населения так называемого цивилизованного мира. Всё это привело к тому, что простой человек боится даже задумываться над правильностью и правдивостью подобных суждений, боится собственных сомнений, боится посягнуть на «святыню», на веру в Господа. Правда, какого Господа, он не понимает и не знает. По его разумению, Бог должен быть «милосердным и справедливым». Таков ли Иегова? Прочитав Ветхий завет, можно лишь отрицательно ответить на этот вопрос.

Каждый народ, каждый человек на земле, начиная с незапамятных времён, пытался постичь окружающий мир, познать все тайны мироздания, понять своё место в жизни и ответить на «вечные» вопросы о ДОБРЕ и ЗЛЕ. В процессе боготворчества человек наделял богов теми качествами, которые были присущи ему самому, его предкам, вызывали у него уважение и были по духу близки ему. Он «творил» в своём сознании богов, испытывая глубокое уважение перед тайнами Природы, ощущая себя её частичкой. Величие и благородство, сверхъестественная сила и справедливость — стали отличительными чертами Богов — основателей и хранителей МИРА, СВЕТА и ДОБРА. В тоже время эти Боги беспощадны к своим врагам и к врагам рода человеческого — злым богам. Хитрость и коварство, алчность и подлость были присущи «чёрным» богам, олицетворявшим ТЬМУ и ЗЛО. Богам ДОБРА, СВЕТА и МИРА люди слагали гимны, устраивали в их честь праздники, воспевали их. Имена тех, кто вершил ЗЛО, не произносили без надобности, боясь накликать на себя беду. Не нужно долго размышлять, чтобы понять, на чьей стороне Яхве (Иегова).

Секта левитов, явно страдающих манией величия, садизмом, а также связанными с психическими болезнями половыми извращениями, сотворила Яхве по образу и подобию своему, таким, каким хотела его видеть. Жидовский Яхве (Иегова) — это не Единый (Всеобщий) Бог, как нам это преподносится, а единственный местечковый божок, созданный сектой левитов специально для жидов.

Сама идея злобного единственного и всемогущего бога была украдена левитами у египтян. Это говорит в пользу версии о создании египетскими жрецами ходячего биологического оружия массового поражения (разложения). Фараон Аменхотеп IV (1375–1358 гг. до н. э.) провел ряд религиозных реформ, которые усилили его единоличную власть и ослабили авторитет жрецов Амона-Ра — до этого главного бога в пантеоне египетских богов. Аменхотеп IV провозгласил культ единственного бога Атона, выстроил в честь него новую столицу Ахетатон («горизонт Атона») и принял новое имя Эхнатон, что означало «угодный Атону». Эхнатон-Аменхотеп запретил упоминание имен других богов и велел уничтожить в храмах все их изображения и надписи, восхваляющие их. Таким образом, он выбил почву из-под ног жрецов и возвысил самого себя. Один Бог на небесах — один его Посланник на земле. Схема понятна и проста для восприятия, к тому же очень удобна для жёсткого управления подчинёнными. Правильность деяний единственного Посланника единственного Бога не подлежит сомнениям. Все его требования и приказы — проявление воли Бога, следовательно, их надобно исполнять без колебаний и промедлений. Именно этого и добивалось больное руководство (левиты) секты извращенцев от больных адептов.

Что касается Единого Бога (Творца и владыки Мира, прародителя Богов и людей), то он почитался народами в Месопотамии, Иране, Индии, в частности, древними индоарийцами (зороастрийцами) ещё в те времена, когда полудикие семитские племена номадов даже не бродили, а ползали среди песков. Как это ни странно или «кощунственно» для современных православных христиан, но монотеизм был присущ и древним славянам. Они поклонялись Единому Богу Роду, все остальные Боги являлись лишь воплощениями или ипостасями Единого Бога-Творца Мира. К слову, в иудаизме (жидовизме) и христианстве херувимы, серафимы, ангелы, святые, Богоматерь и прочие «небесные жители» хотя и подчиняются богу-отцу (Иегове), но не являются его ипостасями или воплощениями, то есть они самостоятельны и существуют отдельно от Иеговы.