Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [23]
Под страхом смерти «избранные» должны любить избравшего их. А поскольку жиды являются «божьим народом», то есть, представителями бога на земле, то все остальные народы должны их бояться и трепетать перед ними так же, как «избранные» трепещут перед кровожадным и агрессивным Иеговой. Бог постоянно требует жертв и крови, соответственно, жиды, прикрываясь своим богом, также вправе требовать для себя от остальных народов жертв и крови. Жидам надобно не только физически «искоренить» всех «неизбранных», но и уничтожить их веру, их душу, как этого требует Яхве. «Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их» (Исх. 34:13). «Кумиры богов их сожгите огнем» (Втор. 7: 25). Какая уж тут веротерпимость и человеколюбие?! По закону Моисея, продиктованному Иеговой, лишь жиды имеют право на нормальную жизнь, все остальные народы — враги племени Жида (Иуды). Они должны быть либо рабами «святого народа», либо быть уничтожены. «Он прогонит врагов от лица твоего, и скажет: «истребляй!». «Израиль живет безопасно один». «Враги твои (всё человечество — Б.С.) раболепствуют тебе, и ты попираешь выи их» (Втор, 33: 27–29).
Как точно отмечал Дуглас Рид: «По «Моисееву закону» цель и смысл существования иудеев состояли в разорении и порабощении других народов, ради наживы и власти».
Ветхозаветный «ревнитель» Иегова — это бог ЗЛА, бог воинствующего расизма и шовинизма, религиозной и расовой ненависти, бог насилия, кровожадный бог мести, изворотливости и хитрости. Законы бытия для «избранных» крайне просты: надо лишь следовать приказам и наставлениям Иеговы, и тебе обеспечена безбедная жизнь!
По мере того, как братство «божьих любимчиков» набирало сипу, правила приёма в спецназ ЗЛА становились всё более суровыми. В начале Ветхого завета в него мог вступить практически каждый желающий. Для этого ему необходимо совершить обряд обрезания (для мужчины) И беспрекословно исполнять заповеди Яхве (Иеговы). Но уже в книге Второзаконие (23: 8) выдвигаются более жесткие требования. У иноплеменников, примкнувших к жидам, только дети в третьем поколении могут «войти в общество Господне». Впоследствии (книга Ездры) жиды вообще никого не подпускают к себе, расторгают все браки с иноплеменниками, а также изгоняют из братства обрезанных скитальцев детей от этих браков. Правда, нужно отдать «избранным» должное. Изгнав полукровок, они поступили по-жидовски благородно, оставили их в живых, а ведь могли бы, как обычно, порубить на куски.
За сорок лет упорных тренировок и психологической обработки в условиях изолированного проживания в пустыне, Моисей с помощниками-левитами. руководствуясь «божьими» наставлениями, создали отлично подготовленный многочисленный отряд террористов. Слово «террор» в переводе с латинского языка означает «страх, ужас». Именно эти слова постоянно «произносит» местечковое божество ЗЛА. «Ужас Мой пошлю перед тобой…» (Исх. 23: 27). «Те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебе» (Втор. 2: 25). Кровожадный божок прямо призывает жидов к массовому террору по отношению ко всем иноверцам и иноплеменникам. А поскольку из Египта вместе с Мойшей «вышло» «множество разноплеменных людей» (Исх. 12: 33), то братство обрезанных скитальцев — это ни что иное, как первая в истории человечества международная организация террористов.
Исходя из «божественного писания», можно смело утверждать, что библейское наднациональное сообщество жидов — это первая международная террористическая организация, провозгласившая террор, во всём его многообразии, по отношению ко всему человечеству основным методом своей внешней политики.
«Божественность» ЗЛА
Руководство тоталитарной секты (левиты) сумело превратить религиозно-политическое учение в закон, который в силу своей «божественности» стал непререкаемым. Нравится закон или нет, никого не интересует — это «божья воля», она неизменна и должна быть выполнена.
Выдвинув на первый план своей идеологии доктрину «избранности» жидов, составители Пятикнижия ублажили своих подопечных, «доказав» им их исключительность. Мысль о том, что они «божьи избранники», тешила самолюбие моральных и физических вырожденцев. Приятно, что бог любит и помогает только им одним, таким хорошим.
Следующим пунктам жреческой программы стала идея главенства над остальными народами мира. «Наместники бога» на земле должны править миром! А для достижения поставленной цели все методы хороши. Ведь жиды на земле выполняют «божественные» поручения, и какой простой смертный может сомневаться в правильности их действий или просто судить о методах выполнения особой «божественной» миссии?!
То, что бог создал человека (жида) «по образу и подобию Своему», а впоследствии «избрал» жидов и «приблизил» их к себе, даёт основание любому члену спецназа ЗЛА считать, что и он сам, как сообщают нам Поликарпов и Лысак: «Способен творить, способен разрушать созданные им миры и создавать новые».
Однако ни о каком созидании в общечеловеческом понимании, в Ветхом завете речь не идёт, в нём всё нацелено только на разрушение, на то, чтобы поживится за чужой счёт, и таким образом создать земной «жидовский рай». Поскольку жиды, согласно «Священному писанию»», являются «избранным» народом, то все отвратительные качества, присущие этому мерзкому сообществу — суть «божественные» проявления на земле. Жиды возвели в ранг «богоугодных дел» всё, что идёт на пользу зловредному братству: ложь, предательство, убийство, коварство и т. п… Само ЗЛО, в жидовской трактовке, стало «божественным проявлением».
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…