Спецмиссия антихриста - [56]
Однако какое именно поведение для них желательно, в статье не уточнялось. Автор ограничилась лишь туманными фразами: дескать, новая программа «уничтожит страхи и тревогу», «поможет развить объективный, понимающий взгляд на секс», чтобы люди могли «эффективно пользоваться своей сексуальностью» (4).
Но в «Пособии по планированию семьи и практике контрацепции» Кальдерон выражалась более определенно: «…Планирование семьи и контрацепция могут эффективно применяться лишь в рамках программ по народонаселению… Возникает настоятельная необходимость проводить детально разработанную государственную политику, которую как можно скорее должны взять на вооружение правительства всех стран… Контроль над ростом народонаселения в развивающихся и развитых странах – это важнейшее условие социально-экономического развития и стабильности, а следовательно, всеобщего благосостояния и мира во всем мире» (5).
Мрачные предсказания Мэри Кальдерон фигурируют и в «Семейной книге о сексуальности», в которой она и Эрик Джонсон твердят, что «если в ближайшее время прирост населения резко не ограничить, земного пространства и ресурсов не хватит… Нужно каким-то образом понизить человеческую плодовитость. Не добьемся этого – беда неизбежна…» (6). У нас есть адекватные методы контроля над рождаемостью, говорят авторы, «чтобы поддерживать уровень рождаемости, мировое народонаселение и число детей в семье, обществе или в каком-либо его слое в желательных границах». Но «нужно донести это знание до людей, побудить их пользоваться этими методами постоянно» (7).
Берт и Микс, другие известные секс-просветители, также одержимые идеей перенаселенности планеты, рассказывают в популярном учебнике «Обучение человеческой сексуальности» о «взрыве рождаемости», который есть «величайшая мировая проблема современности», и если не поставить рождаемость под контроль, к 2000 году дело кончится массовым мировым голодом… (8).
Лестер Киркендолл, тоже один из основателей СИЕКУСа, написал в 1965 г. в журнале «Гуманист», что «сексуальное просвещение… совершенно очевидно связано с социальными аспектами планирования семьи и политики ограничения народонаселения». «Низшие слои общества», простодушно признавался автор, нуждаются в особом подходе, поскольку их контрацептивная практика «неэффективна» (9).
Местные руководства по секс-просвету тоже изобилуют описанием ужасов перенаселенности. Вот одна из типичных программ для 7—8-х классов, в которой старательно выстраивается связь между политикой в области народонаселения и «планированием семьи»:
«Контрацепция и стабилизация населения»:
Учащийся должен овладеть знаниями и навыками, необходимыми для принятия зрелых, ответственных решений в целях стабилизации населения, достигающейся путем применения контрацепции.
Для этого следует:
1. Обсуждать последствия перенаселенности – ближайшие и отдаленные, как-то:
а) угроза жизни: безработица, нехватка жилплощади и пахотных земель;
б) отдаленные последствия: голод и, соответственно, смерть.
2. Объяснять, что необходимо считаться с будущими поколениями и рожать только желанных детей (фильм и дискуссия).
3. Ввести понятие о контрацепции, цель которой – выбрать оптимальное время для рождения ребенка:
а) рассказ о менструальном цикле и овуляции с использованием графиков…
б) сообщение адресов, по которым школьники могут воспользоваться услугами в области планирования семьи;
в) обсуждение методов контроля над рождаемостью (противозачаточные таблетки, внутриматочная спираль, диафрагмы, презервативы, пена, душ, прерванный половой акт, ритмический метод), показ фильма и образцов противозачаточных средств;
г) обсуждение постоянных методов контроля над рождаемостью: вазектомии и перевязки маточных труб» (10).
Естественно, сексуальное просвещение редко представляется широкой публике как средство контроля над рождаемостью. Обычно это маскируют высокопарными фразами о «полном физическом, духовном и социальном благополучии», о «постепенно ускоряющейся передаче опыта для утверждения сексуальности в качестве важной составной части здоровых межличностных отношений» (11) или даже о способах воспитания новых людей, «не похожих на нас – скрытных, подозрительных, обуреваемых чувством вины, апатичных, подавленных, унылых», а «энергичных, страстных, нежных, бесстрашных, открытых, ответственных, жизнерадостных» (12).
C середины 70-х рассуждения о том, что высокий уровень подростковых беременностей якобы обусловлен «половым невежеством», стали в США хорошим «толкачом» для новоиспеченных секс-программ. «Планировщики» так увлеклись этим рекламным трюком, что Институт Алана Гаттмахера, «научно-исследовательский» филиал «Планирования семьи», выпустил огромным тиражом два буклета на тему так называемой эпидемии подростковой беременности и устроил блицкриг в прессе под лозунгом «Миллион подростковых беременностей в год». Но это рикошетом ударило по самим «планировщикам», когда статистика показала, что не только практически все девочки-подростки, приходящие на консультацию по поводу своей беременности, уже прекрасно знакомы с контрацепцией, но и что по мере внедрения новых секс-просветовских программ подростковые беременности возрастают, особенно там, где подросткам сообщают наиболее обширные сведения в этой области (13).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Т.Л. Шишовой "Чтобы ребенок не был трудным", выдержав несколько изданий, пользуется неизменным успехом у родителей и педагогов, помогая им избежать многих ошибок воспитания, которые чреваты разладом детско-родительских отношений и расшатыванием психики ребенка.Книга в первую очередь адресована молодым родителям, педагогам и всем, кто интересуется проблемами воспитания детей.
В этой книге известных психологов и публицистов И. Я. Медведевой и Т. Л. Шишовой собраны статьи разных лет, анализирующие с православной точки зрения влияние на детей, подростков и молодежь средств массовой информации, информационной политики государства. Книга будет интересна и полезна родителям, педагогам, воспитателям, психологам, психотерапевтам, всем, кому не безразлична судьба нашей страны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.