Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы - [4]
Правительство Ельцина, придя к власти, не стало давать команду заново внедрять в народ господ и госпожей, да и сам народ не проявил инициативы снова стать господином, потому что уже давно не ощущал себя таковым, и сейчас (почти 30 лет после распада СССР) обращение «господин/госпожа» употребляют в основном в официальной речи или в прессе, когда пишут об известных персонах.
В феврале 2019 года Депутат законодательного собрания Ленинградской области Владимир Петров обратился к премьер-министру России Дмитрию Медведеву с инициативой «восстановления обращения господин во всех силовых и иных ведомствах, связанных с обеспечением законности и порядка», так как по мнению депутата это подчеркивает честь и статус служащего, но получил резкий отпор, первый зампред Комитета Госдумы по обороне, Герой России Андрей Красов в интервью «Парламентской газете» (26.02.2019) сказал:
«Обращение товарищ как раз говорит о том, что тебя не предадут и не продадут, а вот слово господин, на мой взгляд, ставит обращающегося в положение раба».
Официальный ответ МВД на это обращение депутата Петрова (широко процитированный СМИ) звучал так:
«Статья 19 Конституции России гарантирует „равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям“. В этой связи предложение о выделении части граждан по профессиональной принадлежности обращением к ним господин противоречит Конституции России и неприемлемо».
* Кстати, про «госпожу» ни одна из дискутирующих сторон не вспомнила вообще, можно только догадываться, какие ассоциации вызвало бы у депутатов слово «госпожа», если общеупотребительный во всём мире «господин» напоминает им о рабе.
Непонятно как силовики связали 19 статью Конституции и господина, но они до сих обращаются друг к другу так же, как и при советской власти: «Откуда у вас в квартире миллиарды, товарищ полковник Захарченко?» А все прочие кричат друг другу: «Гражданин», «Гражданка», «Молодой человек», «Девушка», «Мужчина», «Женщина» и, конечно же, «Братан!»
Как мы видим, без вмешательства государства изменения хоть и происходят, но какие-то аморфные, вялотекущие, с признаками некоторой деградации.
На слово «бог» при Ельцине также особого внимания не обращали и писали «как бог на душу положит». Среди интеллигенции был определённый тренд писать Бога с большой буквы, но часто это был такой своеобразный способ потоптаться на обломках коммунистического строя, при котором Бог с большой был запрещён.
При президенте Путине правительство начало уделять большое внимание национальным идеям, которые могут сплотить народ, и одной из таких идей стало возрождение религии, а так как более 70 % верующих России — это православные, то понятно о какой религии идёт речь. Власти, чтобы сподвигнуть людей к Богу, не только ввели в 2012 году в государственную школьную программу «Основы религиозных культур» (читай индокринацию, т. е. навязывание религиозного мировоззрения), но используют для этих целей Уголовный кодекс, приняв в 2013 году статью 148 УК РФ за оскорбление чувств верующих.
Трудящиеся, увидев, что за атеизм можно сесть на годик в тюрьму, единогласно и с энтузиазмом начали писать слово «Бог» с большой буквы, причём даже там, где это противоречит правилам русского языка — в устойчивых выражениях «слава богу», «как бог на душу положит», «бог даст» и т. д. Дошло до того, что начали исправлять и Пушкина: там, где он писал «бог» с маленькой, теперь пишут с большой, ведь никому не хочется рисковать — вдруг акула попадётся глухая, а судья неграмотный.
>Рукопись «Каменный гость» и её современная редакция на литературном интернет-ресурсе.
После введения Бога в Конституцию (июль 2020 года), можно ожидать, что правила русского языка изменят и прописывать Бога с большой «Б» обяжут везде, а для злостных двоечников и двоечниц придумают ещё одну статью УК.
Сами видите, что эффективность государственной машины неоспорима, надо только, чтобы «наверху» приняли нужное решение.
Почему же до сих пор в России вопрос о равноправии женщин не решён также быстро и эффективно, как ношение бороды, всеобщая грамотность или введение в обращение «братанов» вместо «господ»? Потому что государству это равноправие пока не нужно. Гендерное равенство не тянет на роль великой национальной идеи, которая может спасти нацию от разброда и шатания, скорее даже наоборот.
Все религии мира, которые в большинстве стран мира служат главным инструментом объединения наций, мягко говоря, мужские. Православие, например, не разрешает мирянам входить в алтарь (алтарь — помещение для жертвоприношений в православном храме), но по благословению батюшки для мужчин делают исключения, в том числе его регулярно делают для В. В. Путина и Д. А. Медведева, (но никогда для их жён), мальчиков при крещении вносят в алтарь, а девочек только подносят к царским вратам (двустворчатые двери в алтарь), женщинам не разрешается быть священниками (а слово священница звучит как натужный феминитив, хотя его употреблял ещё Ломоносов), женщинам даже не разрешают заходить в храмы без платка и в брюках, не говоря уже о том, что вину за съеденное райское яблоко христиане-мужчины полностью возложили на женщину (грех Евы), не обращая внимания, что Бог запретил есть яблоки лично Адаму в то время, когда Евы ещё даже в проекте не было.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Заметки Моэма проливают свет на его творчество, по ним можно проследить, как развивалось, крепло его мастерство, как, начав с уединенных библиотечных штудий, он все больше погружался в мир реальных впечатлений, как расширялся круг его жизненных наблюдений. Записи, сделанные писателем во время его длительных странствий, интересны сами по себе, безотносительно к тому, знаком ли читатель с его произведениями. Некоторые из них заставляют вспомнить отдельные страницы ранее написанных им путевых книг. Значительную часть книги составляют фрагменты философских размышлений, суждения об искусстве, о Прекрасном, об отдельных произведениях, разрозненные мысли о человеческой природе, о социальных институтах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.