Союз духа и разума - [3]
Достаточно очевидно, что человечество сейчас находится в критическом положении. В одной точке сошлись нравственный, социально-экономический и экологический кризисы. И это не случайно - возможности социальной эволюции исчерпаны, назрел переход в новое качество - состояние Единого Разума. Фактически человеческое общество уже едино: нас объединяет общая экономика, технология, культура, религия, но из этого следует, что у нас Единая Душа, которую неважно как называть информационным полем или Божественным Разумом. Но понять это еще недостаточно, это необходимо почувствовать и именно поэтому нам нужны экстрасенсорные способности.
Январь 1990
О сверхнауке
В настоящий момент практически всем, кто интересуется состоянием современной науки очевидно, что из-за специализации ученых в узких областях знаний, развитие научной мысли зашло в тупик.
Чтобы найти выход из создавшегося положения нужно понять, что такой итог закономерен и, больше того, является необходимым этапом процесса познания мира.
Наука развивается через анализ и синтез научных фактов. Увязка всех существующих знаний в единую систему всегда открывала огромные возможности для дальнейшего углубления научных представлений, а последующее накопление разрозненных частных теорий и концепций приводило к возникновению противоречий, а затем и к отрицанию общепризнанных философских систем. И снова появлялась потребность в новом синтезе знаний. Такая закономерность справедлива как для всей науки в целом, так и для ее отдельно взятой области. Характерно, что весь XX век ознаменовался дроблением знаний.
Специализируясь, ученые сами загоняют себя в ловушку. Углубляясь в детали, они видят все меньший кусочек общего "неба". У них вырабатывается свой язык, непонятный непосвященным. Исследования топчутся на месте, маленькие достижения выдаются за большие, честь мундира становится дороже истины. Но в тоже время все сильнее нарастает потребность в создание общей концепции видения мира.
История знает несколько таких переломных моментов в развитии науки. В античное время задачу синтеза всех научных знаний решил Аристотель, в средние века - Фома Аквинский, в XYIII - XIX веках уже потребовался труд целой плеяды философов - от Канта до Энгельса.
В настоящее время создалась аналогичная ситуация - нужен полный синтез накопленных знаний. Но при обилии существующих научных дисциплин такая цель кажется недостижимой. Тем не менее выход есть - это путь дилетантизма в самом лучшем смысле этого слова. Дилетант свободен от многих условностей и ограничений, очень часто его мысль находится в состоянии "свободного полета". Но дилетантизма недостаточно, необходимо чтобы путеводной звездой каждого ищущего истину человека была идея о единоплановости всего сущего и, как следствие, желание приобрести максимальную научную компетенцию. Третьим необходимым условием является открытость знаний дилетантов и стремление к взаимным контактам. Если учесть, что наша интеллектуальная деятельность возможна только вследствие органической связи всех областей мозга и синхронизации их взаимных функций, то предлагаемый выход - это путь создания Коллективного Разума и, в итоге, сверхнауки.
Древняя истина гласит: изучая вселенную - мы изучаем человека, а изучая себя - мы познаем весь окружающий нас мир. Пришло время через эту истину сделать еще один шаг в своем развитии.
Февраль 1990
О возникновении жизни
Наша наука утверждает, что для возникновения жизни необходима "творческая сила" в виде организующего притока энергии. Попытаемся доказать, что достаточной и необходимой первопричиной возникновения жизни на Земле, как и других антиэнтропийных проявлений природы, был и остается процесс остывания нашей Солнечной системы.
Рассмотрим общеизвестное доказательство необходимости "творческой силы". Если два изолированных от внешней среды сосуда с горячей и холодной водой смогут обмениваться энергией, то через некоторое время температура в обоих объемах станет одинаковой. Из этого делается вывод, что всякая закрытая система стремится к равновесию и наименьшей упорядоченности. И этот вывод верен.
Рассмотрим теперь каждый объем по отдельности. Что произошло: холодный сосуд нагрелся, а горячий - остыл, то есть в горячем резервуаре произошли процессы упорядочения структуры воды, а в холодный резервуар был внесен некоторый беспорядок. То что энтропия уменьшается при понижении температуры легко показать и математически.
Но ведь Солнце и Космос представляют собой ту же систему "сообщающихся сосудов". Солнце и планеты остывая вносят очень малые изменения в космическое пространство в силу его безграничности (в первом приближении), но при этом они сильно изменяются сами. Можно сказать, что Космос - это буфер развития Солнечной системы. Причем понятие "буфера развития" является фундаментальным, потому что он определяет возможность протекания того или иного процесса. Все вышесказанное, естественно, не отрицает взаимодействий, происходящих в системе Солнце - Земля.
Рождение ребенка, социальные революции, видообразования в живой природе происходят из-за исчерпания буфера развития. Интересным доказательством изложенного является факт резкого культурного прогресса человека в ледниковый период.
Вы когда-нибудь задавались вопросом, что важнее: физика, химия и биология или история, филология и философия? Самое время поставить точку в вечном споре, тем более что представители двух этих лагерей уже давно требуют суда поединком. Из этой книги вы узнаете массу неожиданных подробностей о жизни выдающихся ученых, которые они предпочли бы скрыть. А также сможете огласить свой вердикт: кто внес наиценнейший вклад в развитие человечества — Григорий Перельман или Оскар Уайльд, Мартин Лютер или Альберт Эйнштейн, Мария Кюри или Томас Манн?
Рене Декарт — выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт — философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.