Современный расизм как он есть - [2]
Естественное продолжение внутренней политики американских правящих кругов — внешняя политика. Материалы, приведенные в книге, подтверждают, что расизм и попытки правительства Рейгана подавить национально-освободительные движения, навязать другим народам собственные порядки — это звенья одной цепи.
Расистская концепция превосходства американцев (разумеется, только «белых») над остальным человечеством в сочетании с мессианской идеей об установленном свыше «предназначении» Америки возглавить мир и переделать его по своим стандартам издавна оказывает влияние на внешнеполитическую идеологию американского капитализма. Еще в январе 1900 года американский сенатор Беверидж заявил: «Бог выделил американский народ в качестве Его Избранной Нации, которая призвана руководить окончательным возрождением всего мира. Именно в этом состоит божественная миссия Америки… Мы не откажемся от нашего долга и наших возможностей на Востоке. Мы не откажемся от своей роли в выполнении миссии нашей расы, являющейся по воле Божьей опекуном мировой цивилизации…»
Накануне первой мировой войны президент Вудро Вильсон провозглашал, что «Соединенные Штаты должны взять на себя бремя руководства миром». А в начале 1941 года американский издатель миллионер Г. Люс сформулировал концепцию «американского века». Настала пора, писал он, «целиком принять на себя нашу обязанность и использовать наши возможности как самой мощной и жизнеспособной нации в мире и соответственно применить всю силу нашего влияния на мир в целях, какие мы найдем подходящими, и средствами, какие мы сочтем удобными». После второй мировой войны доктрина мирового господства обрела в глазах американских политиков вид «рабочей идеи». В 1945 году президент Г. Трумэн заявил: «Хотим мы этого или не хотим, мы обязаны признать, что одержанная нами победа возложила на американский народ бремя ответственности за дальнейшее руководство миром».
Идея «избранности» американцев стала ведущей во внешней политике американского империализма. Она осуществлялась самыми разнообразными способами — начиная от ядерного шантажа, гегемонистских притязаний в ООН и кончая сколачиванием военных блоков и выполнением функций «мирового жандарма». Происшедший в 70-е годы сдвиг от «холодной войны» к разрядке, упрочение позиций реального социализма, подъем национально-освободительного движения, рост влияния компартий, других демократических сил в странах капитала значительно уменьшили возможности проведения такой политики, в определенной мере поубавили спесь политических деятелей США. Но с этим не могли мириться реакционные, шовинистические круги американского империализма. «Пора начать моральное и военное перевооружение на предстоящее опасное и трудное десятилетие», — заявил Рейган в ходе избирательной кампании 1980 года. Чтобы у американцев не оставалось сомнений насчет того, что при этом имеется в виду, уже тогда он ясно охарактеризовал основы своей внешнеполитической программы, которые сводились к антикоммунизму и антисоветизму, ставке на военную силу, претензиям на «руководство миром».
В материалах книги читатель найдет немало данных, свидетельствующих о том, что политика рейгановской администрации в Африке действительно не имеет ничего общего с принципами равенства и справедливости. Это, по существу, расистская политика, которая находит практическое выражение в попытках США организовать в международном масштабе отпор справедливому стремлению африканских стран к укреплению национальной независимости, затормозить развитие освободительного движения, усилить позиции реакционных сил на континенте. Негласный альянс американских империалистов и расистского режима ЮАР превратил юг Африки в арену ожесточенных конфликтов, нередко провоцируемых для того, чтобы подавить действующие здесь силы национального освобождения, дестабилизировать и ликвидировать прогрессивные режимы и вновь превратить этот регион в зону империалистического и расистского господства.
Аналогичные функции выполняет американская политика на Ближнем Востоке. О том, к каким трагическим последствиям это приводит, свидетельствует израильская, интервенция в Ливане летом 1982 года. Агрессия стала возможной лишь потому, что существует американо-израильский «стратегический консенсус» — военно-политический союз, сложившийся на основе совпадения гегемонистских устремлений США и аннексионистских притязаний Израиля.
Выступая в роли главного защитника сионизма, американские правящие круги тем самым содействуют отравлению расизмом международной атмосферы. Ведь сионистские деятели и их сторонники не жалеют усилий, чтобы расистские концепции, в первую очередь концепция неизбежности расовых и национальных конфликтов, получили как можно более широкое распространение. Сионизм ныне — одно из наиболее активных проявлений расистской идеологии, несовместимое с миром, взаимопониманием и сотрудничеством между народами. Он решительно осужден прогрессивными силами, многими международными организациями, в том числе Организацией Объединенных Наций.
