Современный расизм как он есть - [128]
28 декабря 1982 года кнессет одобрил закон о планировании и строительстве, который тоже носит явно дискриминационный характер в отношении арабов. Член кнессета от партии Мапам Мухаммед Ваттад классифицировал его как «еще одно звено в цепи дискриминационных законов против арабского населения Израиля».
«Аl-Аrd (Дамаск), 1984, № 9.
Авторы комментируют
Сионизм — наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма. Превратившись в государственную идеологию Израиля, сионизм предопределил развитие политики его правящих кругов по пути агрессии, экспансии, расизма.
Расистский характер основных положений теории сионизма проявился с самого начала ее зарождения. Претендуя на то, что евреи во всем мире, где бы они ни проживали, образуют единый «народ» или «нацию», сионисты объявляли «превосходство» этого «народа» над всеми остальными, его «богоизбранность», что-де подтверждается религиозно-мистическими догмами иудаизма.
Иудаизм стал одним из основных идейных источников сионизма, на формирование теоретических постулатов которого огромное влияние оказали также разнообразные буржуазные и мелкобуржуазные идеи, распространявшиеся в капиталистическом обществе во второй половине XIX века.
Утверждения о непреодолимой противоположности между человеческими расами, о «высших» и «низших» расах, об особой миссии «высшей» расы прямо заимствовались сионистскими теоретиками из писаний современных им буржуазных «ученых»-расистов… Создатель Всемирной сионистской организации (ВСО) Т. Герцль утверждал, что «раса евреев во всем более эффективна, чем другие народы земли». Особо «удобной» для сионистов оказалась проповедь расовой неполноценности колониальных народов, их «неспособности» к самостоятельному развитию, теория о «цивилизаторских функциях» колонизаторов в Азии и Африке.
Еще в начале века Всемирная сионистская организация выступила с программой «колонизации» Палестины и создания там еврейского государства. Хорошо известно, что при этом она делала основную ставку на сильнейшие империалистические державы — Великобританию, а затем США, привлекая империализм обещаниями, что будущее государство станет «бастионом западного мира» на Ближнем Востоке. В 1948 году сионисты, пользуясь покровительством крупнейших империалистических держав, сорвали выполнение решений ООН о создании в Палестине двух независимых государств — еврейского и арабского. После образования Израиля сионисты перешли к осуществлению систематической программы изгнания арабов с их земель и к дальнейшему расширению границ нового государства — опять же за счет арабских земель.
Агрессивной политике Израиля сионисты пытались дать теоретическое обоснование. Они заявляли, что новое государство создано с целью «собирания беженцев», т. е. лиц еврейского происхождения, проживающих в самых различных странах. Тем самым Израиль лишал арабов прав, равных с оравами евреев, утверждал систему преднамеренной дискриминации в отношении арабов.
Характеризуя эту вопиющую несправедливость израильского законодательства, президент организации «Американские еврейские альтернативы сионизму» Элмер Бергер писал: «Если расизм — это форма правительства и структура общества, в которых права и обязанности официально закрепляются в законодательстве на основе вероисповедания, цвета кожи или этнического происхождения, то большинство «основных» израильских законов, сионистских по характеру, подходит под это определение».
Серия агрессивных войн, проведенных Израилем против арабских государств, была сурово осуждена Организацией Объединенных Наций. Так, резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 3379 от 1975 года классифицировала практику подавления национальных, гражданских, культурных, религиозных и иных прав арабского населения как в границах Израиля, так и на оккупированных землях как расизм и расовую дискриминацию.
Прошло десятилетие со времени принятия этой резолюции. Правящие сионистские круги Израиля, действуя вопреки воле прогрессивного человечества, объявившего расизм «позором XX века», продолжали использовать расизм в качестве идейной основы для попрания прав арабского населения Израиля, его «вытеснения» за пределы страны; для обоснования дальнейшей экспроприации земли и собственности жителей оккупированных территорий; для совершения новых вопиющих актов международного бандитизма. Как отмечалось в ходе международного семинара, посвященного особенностям идеологии и практики расизма 80-х годов, проведенного журналом «Проблемы мира и социализма», «сохраняющаяся десятилетиями напряженность на Ближнем Востоке, вооруженные конфликты, изгнание палестинцев с искони занимаемых ими земель — следствие приверженности правящих кругов Израиля идеологии расизма».
Прямую ответственность за сионистский террор несет американский империализм. Альянс сионизма с империализмом США выкристаллизовывался в ходе второй мировой войны. Не будет преувеличением сказать, что именно политическая, военная и финансовая помощь США играла первостепенную роль в развитии ближневосточного кризиса.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.