Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения - [69]

Шрифт
Интервал

Канадский ученый Лусиан Ашуорт, как представляется, довольно убедительно сравнил изучение прошлого с обследованием остатков здания после взрыва, ни чертежи, ни фотографии которого не сохранились[121]. Отдельные части конструкции вообще исчезли, другие сохранились лишь частично, третьи — вроде бы целы, но непонятно, где они находились ранее. Кроме того, исследователь приходит, как правило, после того, как кто-то уже поработал на этой площадке. Предшественники уже пытались реконструировать целое — одни добросовестно поработали над текстами «классиков», другие не отличались ни тщательностью, ни логичностью, третьи выдали желаемое за действительное и приписали мыслителям прошлого свои собственные, вполне современные представления. Короче говоря, от оригинала результаты исследования будут весьма существенно отличаться. Вы, со своей стороны, также попытаетесь внести свой вклад в искажение первоначального проекта, и те, кто придут за вами, также будут огорчаться по поводу последствий вашей деятельности. Но такова специфика истории человеческой мысли, в том числе и международно-политической. Поэтому, если мы не хотим вновь и вновь наступать на одни и те же «грабли», с энтузиазмом заниматься «изобретением велосипеда», не зная, что на нем уже давным-давно ездят по всему миру; наконец, если мы в самом деле стремимся понять подоплеку и исходные мотивы многих внешнеполитических решений, придется пройти по пути изучения истории теоретического осмысления международных отношений, останавливаясь, конечно же, только у наиболее значимых вехах. В конце концов, идеи — активные участники всемирной истории, а не просто дополнения к событиям. А ученые, работающие в этой области, не раз трансформировали общие представления о происхождении и эволюции дисциплины до ее окончательного утверждения во второй половине ХХ в.

Но кто все-таки был «отцом-основателем» теоретических исследований в области международных отношений? Оказывается, этого никто не знает. Точно назвать имя конкретного создателя не представляется возможным, хотя существуют разные версии: иногда упоминают Франсиско де Виториа или Н. Макиавелли, иногда Альберико Джентиле или Дэвида Юма, иной раз Гуго Гроция или Томаса Гоббса. И хотя каждый из названных мыслителей внес свой вклад в становление будущей науки о международных отношениях, но никто из них ее все-таки не создал. Процесс осмысления международных связей был существенно сложнее и многограннее, нежели теории одного, даже самого уважаемого автора.

В любом случае, ставя вопросы по поводу теоретизирования вокруг международных отношений, мы обнаруживаем множество самых разных ответов. Историческое прошлое этих ответов включает широчайший спектр разных форм «международного» порядка, акторами которых были полисы (города-государства), империи, государства эпохи позднего феодализма и раннего капитализма, национальные государства и глобальные политии. Поэтому здесь важно сделать существенную оговорку: когда мы рассуждаем о «международных отношениях» и соответствующих «воображаемых конструктах», так или иначе связанных с противопоставлением внешнего и внутреннего, таких как суверенитет, внешняя политика, международное право и др., с исторической точки зрения приходится допускать изрядные искажения, поскольку далеко не все государства подпадали под категорию «национальных».

Профессора из Лондонской школы экономики и политической науки Барри Бузан и Джордж Лоусон назвали следующие поворотные моменты в формировании дисциплины: 1500 г. (открытие морских путей из Европы в Америку и в Индийский океан); 1648 г. (появление современной «Вестфальской» трактовки суверенитета), 1919 и 1945 гг. (две мировых войны и начало холодной войны как главных конкурентных столкновений за мировое господство) и 1989 г. (конец холодной войны и биполярности) — предопределили основную динамику современного международного порядка[122]. Эти даты затем были многократно повторены в самых разных работах по международным отношениям, как в России, так и за рубежом.

Видный канадский ученый Люсьен М. Ашуорт выделил четыре варианта раскрытия истории, эволюции и происхождения теории международных отношений, господствующих в научной и учебной литературе. Воспользуемся его типологией, однако немного расширим ее для лучшего понимания общего и особенного в процессе становления теоретических размышлений.

1. В 1930—1940 гг. утвердилась точка зрения, что теоретические исследования международных отношений начали вызывать интерес в конце XIX столетия. Именно с этого времени, полагают сторонники этой версии, и следует отсчитывать историю теоретических исследований в области МО. Дисциплина международных отношений интересовалась последствиями империализма и индустриализации и их влиянием на систему государств. В каком-то смысле она оставалась частью не только философии, но и политической экономии, впоследствии приобретая все более самостоятельные черты. И хотя споры о внешней и международной политике, связанные, главным образом, с империализмом и геополитикой, занимали важное место в общественно-политическом дискурсе метрополий, собственно, науки о международных отношениях еще не было. Для описания тогдашнего состояния исследований этой области знания лучше подходит определение «


Рекомендуем почитать
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории

Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Японская художественная традиция

Книга приближает читателя к более глубокому восприятию эстетических ценностей Японии. В ней идет речь о своеобразии японской культуры как целостной системы, о влиянии буддизма дзэн и древнекитайских учений на художественное мышление японцев, о национальной эстетической традиции, сохранившей громадное значение и в наши дни.