Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения - [65]

Традиционный авторитет (легитимация) базируется на давно существующей системе убеждений. В его основе лежит вера в святость извечных традиций. Типичной фигурой здесь является наследственный монарх, а типичным политическим строем — монархия. Таким авторитетом может обладать лидер, который приходит к власти, поскольку его отец, дед и прадед правили этой страной. В ряде случаев подчинение превращается в обычай, становится разновидностью социально-политических отношений. Иными словами, речь идет о согласии управляемых с данным типом господства в силу авторитета прошлого. Помимо опоры на авторитет прошлого, в данном случае важное значение имеет уверенность в том, что если прошлое сумело сохраниться, значит, оно было достаточно хорошим.

Это важно

Легальность — санкция на что-либо со стороны власти через закон. Движение легальности — сверху вниз.

Легитимность — длительное согласие большинства принять правление данного класса, иерархии и т.д. Движение легитимности — снизу вверх.

Как известно, часто плохое, но привычное старое предпочитают хорошему, но неизвестному новому. Чем дольше сохраняется режим, тем больше у него шансов сохраняться и впредь.

Харизматическая легитимность — это легитимность в силу личной воли вождя. Слово «харизма» по-гречески означает «милость», «дар» и широко применялось в период раннего христианства. Под ней понимается исключительный авторитет некоторых индивидов внутри некой общности (например, секты). Она предполагает чрезмерное поклонение перед героической или достойной подражания личностью, которой приписывают особые добродетели, роль морального авторитета во всех вопросах. Она часто направлена на личность диктатора, обладающего неограниченными полномочиями в условиях особого типа политического режима — плебисцитарной личной диктатуры.

Понятие «харизма» у Вебера может быть соотнесено:

1) с «религиозной харизмой» (в первоначальном своем значении носитель харизмы — пророк, имеющий огромное влияние на людей и связь с Небом);

2) с пониманием политики как войны.

«В данном случае нас интересует прежде всего второй из них: господство, основанное на преданности тех, кто подчиняется чисто личной харизме вождя, ибо здесь коренится мысль о призвании (Beruf) в его высшем выражении.

Преданность харизме пророка, или вождя на войне, или выдающегося демагога в народном собрании (Ekklesia) или в парламенте как раз и означает, что человек подобного типа считается внутренне «призванным» руководителем людей, что последние подчиняются ему не в силу обычая или установления, но потому, что верят в него. Правда, сам вождь живет своим делом, “жаждет свершить свой труд”, если только он не ограниченный или тщеславный выскочка. Именно к личности вождя и ее качествам и относится преданность его сторонников: апостолов, последователей, только ему преданных партийных приверженцев. В двух важнейших в прошлом фигурах: с одной стороны, мага и пророка, с другой — избранного князя-военачальника, главаря банды, кондотьера — вождизм как явление встречается во все исторические эпохи и во всех регионах. Но особенностью Запада, что для нас более важно, является политический вождизм сначала в образе свободного “демагога”, существовавшего на почве города-государства, характерного только для Запада, и прежде всего для средиземноморской культуры, а затем в образе парламентского “партийного” вождя, выросшего на почве конституционного государства, укорененного тоже лишь на Западе».

М. Вебер. Политика как призвание и профессия

У харизматического лидера все качества внеобыденные, ему присущ неповседневный личный дар. Однако речь идет не о реально присущих качествах некой личности, а о массовой вере в эти качества, то есть о его способности убедить людей в наличии у него таких качеств. В политике харизматический лидер приобретает свой авторитет в силу обладания особо выдающимися качествами, а точнее, когда его последователи верят в то, что их вождь обладает такими особенностями. Такой вождь возникает в современном массовом обществе. Для этого необходима особая политическая конъюнктура, обычно в условиях кризиса, поражения или победы в войне, революции, национально-освободительной борьбы и т.д. Он — герой, способный справиться с непреодолимой силой. Признаком вождя является наличие свиты и некоего бюрократического или иного организованного механизма, способного взять на себя организацию прославления, «харизматизации» вождя. В современных условиях в роли такой организации часто используются политические партии с их инфраструктурой. Выстраивается следующая цепочка:

вождь — свита — партийная машина.

Власть, таким образом, превращается в своего рода предприятие.

Точка зрения

«"Магические чары”, которые Гитлер источал на своих слушателей, отмечались много раз... Эти чары — "странный магнетизм”, что исходил от Гитлера с такой неотразимой силой, — держались на действительно "фанатической вере этого человека в себя”, на его псевдоавторитетных суждениях обо всем на свете и на факте, что его мнения — будь то о вредоносных последствиях курения или о политике Наполеона — всегда можно было встроить во всеобъемлющую идеологию.