Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения - [216]

Шрифт
Интервал

В декабре 1900 г. вышел первый номер газеты «Искра», вокруг которой объединились коммунисты.

Ленин — непосредственный участник рабочего движения и революций в России. В 1903 г. при участии Ленина произошел раскол в социал-демократическом движении, оформилось большевистское крыло «как течение политической мысли и как большевистская партия». С этого момента Ленин непосредственно руководил работой всех съездов и конференций партии «большевиков». С июля 1900 г. он вынужден был жить за границей. В ноябре 1905 г. нелегально вернулся в Петербург и стал активным участником Первой русской революции. После ее поражения вновь уехал за границу.

По окончании Февральской революции, 3 апреля 1917 г., после длительной эмиграции Ленин возвратился в Петроград, а уже 4 апреля выступил в Таврическом дворце, на собрании большевиков, с «Апрельскими тезисами», изложив свой план мирного перехода власти в руки трудящихся. Однако развитие событий — поражение большевиков в июльские дни, окончание периода двоевластия — потребовало выдвижения другого лозунга — вооруженного восстания. Во многом благодаря организационному таланту Ленина вооруженное восстание в Петрограде 25 октября (7 ноября по новому стилю) 1917 г. увенчалось победой.

После этого Ленин возглавил строительство нового государства. Скончался 21 января 1924 г. в Горках Московской губернии.

Наибольшее значение для теории марксизма имеют идеи Ленина относительно нового типа политической партии — революционной партии или партии авангарда. В отличие от Маркса, Ленин не верил, что пролетариат сможет спонтанно развить в себе классовое сознание, поскольку рабочий класс заражен буржуазными идеями и предрассудками. Рабочие, не владеющие марксистским анализом, не смогут самостоятельно осознать, что их главным врагом является сама капиталистическая система, и будут пытаться улучшить свое положение в ее рамках, добиваясь увеличения зарплаты, более короткого рабочего дня, обеспечения безопасности на производстве. Иными словами, их требования будут носить преимущественно экономический характер.

Ленин выдвинул положение о том, что только «революционная партия» может привести рабочий класс от «профсоюзного сознания» к революционному классовому сознанию. Такая партия должна состоять из убежденных, профессиональных революционеров. Ее право на лидерство обосновывается ее мудростью, пониманием марксистской теории и способностью защитить подлинные интересы пролетариата. Марксистская теория дает научное объяснение социального и исторического развития. Такая партия может стать «авангардом пролетариата», поскольку, будучи вооруженной марксизмом, сможет понять истинные интересы пролетарского класса и пробудить его революционный потенциал.

Ленин выдвинул идею о том, что партия-авангард должна строиться на принципах «демократического централизма». Партия должна представлять собой иерархию институтов, связующих первичные ячейки с высшими органами партии: ее центральным комитетом и политбюро. Демократия как принцип построения партии предполагала возможность свободного обсуждения любых вопросов на всех уровнях партийных организаций, право давать рекомендации вышестоящим инстанциям и избирать своих делегатов. Централизм означал, что меньшинство должно безоговорочно принимать взгляды большинства и что нижестоящие органы партии должны исполнять решения вышестоящих. Революционная партия должна строиться на принципах жесткой дисциплины и централизованной организации для того, чтобы обеспечить идеологическое руководство, в котором нуждается пролетариат. Ленин говорил, что демократический централизм будет сочетать в себе «свободу дискуссий и единство действий».

В фундаментальной работе «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916) В. И. Ленин дал анализ мирового капитализма, сделав важнейший вывод о крайней неравномерности капиталистического развития и о появлении слабого звена в этой системе, в которой и может произойти пролетарская революция. Заслуживает внимания и вывод Ленина о том, что новейшая стадия развития капитализма — империализм и есть канун социалистической революции. В статьях «О лозунге Соединенных Штатов Европы» (1915) и «Военная программа пролетарской революции» (1916) он допустил возможность победы революции первоначально в немногих и даже в одной, отдельно взятой капиталистической стране. Определяя линию партии в период Первой мировой войны, он выдвинул лозунг превращения войны империалистической в войну гражданскую, поражения «своего» правительства. После Февральской революции 1917 г. лозунг был снят и заменен лозунгом справедливого мира, а затем и защиты отечества.

Важный вклад В. И. Ленин внес в разработку теории государства. В работе «Государство и революция» (1917) он выявил социальную сущность государства, раскрыл содержание форм демократии, обосновал государственную форму диктатуры пролетариата. Ленин утверждал, что возможно создать государство более демократическое, чем предыдущие. Отчасти это будет следствием того факта, что впервые государство будет принадлежать большинству, а не меньшинству. Но он отнюдь не имел в виду простую замену старого государственного аппарата новыми людьми, лояльными новому режиму. Имеются условия, писал он, делающие возможным отрицание самой идеи современного государства. Фундаментальное ленинское положение касается функций государства: социалистическое общество вызовет радикальное сокращение его функций.


Рекомендуем почитать
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории

Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Японская художественная традиция

Книга приближает читателя к более глубокому восприятию эстетических ценностей Японии. В ней идет речь о своеобразии японской культуры как целостной системы, о влиянии буддизма дзэн и древнекитайских учений на художественное мышление японцев, о национальной эстетической традиции, сохранившей громадное значение и в наши дни.