Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа - [60]
Кадр из фильма «Посеяли девушки лен», 1956
Рабочая одежда на селе вплоть до 1960-х гг. характеризуется единообразием фасона и простотой. У мужчин это рубаха, порты, в 1950-е гг. – брюки, заправляемые в сапоги, фуражка, из верхней одежды – телогрейка, тулуп, шапка. У женщин рабочий наряд включал юбку обычно темного цвета, кофточку с открытой шеей и руками, либо рубаху, верхняя одежда – полушубки, телогрейки, платки.
Как и прежде, рабочий и праздничный гардероб менялся очень медленно, поскольку создавался с использованием ручных технологий (шитье, ткачество), что не способствовало разнообразию фасонов и видов одежды. Существенным фактором, влиявшим на устойчивость гардероба, был низкий уровень доходов колхозного крестьянства в 1930–1950-е гг., в том числе денежных. Даже в условиях роста уровня жизни в конце 1950-х – начале 1960-х гг. доля расходов на одежду и обувь оставалась крайне низкой. По данным бюджетных обследований 1965 г., колхозники тратили на них не более 20 % своих доходов. Сохранение традиционных практик в создании гардероба подтверждается высоким спросом на швейные машинки, которые были почти в каждой семье (в середине 1960-х гг. в Свердловской области – в 75 семьях колхозников из 100).
Только в 1970-е гг. наступает перелом, отражающий новую структуру потребления и изменившиеся приоритеты сельских жителей. Теперь их гардероб формируется преимущественно из покупных вещей, сглаживается различие между праздничной и рабочей одеждой, видовой ассортимент становится более разнообразным, включая одежду для отдыха, дома, танцев, спорта, работы и т. д. Расширяется номенклатура вещей в каждой категории, их фасоны усложняются, повторяя модные городские тренды.
Кадр из фильма «Дело было в Пенькове», 1957
Новый стандарт потребления озвучен в фильме «Человек на своем месте». Семен Бобров в споре с заведующим гаражом об отношении к молодежи, спрашивает его: «Послушай, дядя Коля, а сколько у твоего Валерки пар обуви?» и сам отвечает: «А я посчитал – рабочие, воскресные для прогулки, зимние на меху, летние босоножки, кеды… Когда он это заслужить успел в свои 15 лет? У твоего отца в его годы одни сапоги на все случаи жизни были».
Изменения касаются и рабочей одежды. Сначала специальные комбинезоны появляются у механизаторов, выделяя их как особую группу квалифицированных работников. Их можно увидеть в «Трактористах» (1939), «Дело было в Пенькове» (1957), «Чужой родне» (1956) и др.
В фильмах второй половины 1950-х гг. появляется спецодежда для животноводов. Все чаще можно увидеть доярок в белых халатах («Встречи на рассвете», 1968; «Деревенский детектив», 1968 и др.), в 1970-е гг. с созданием крупных механизированных животноводческих комплексов спецодежда стала обязательным элементом производственного процесса и соответствовала новым технологиям выращивания скота и работы с ним.
Кадр из фильма «Дело было в Пенькове», 1957
Кадр из фильма «Когда поют соловьи», реж. Е. Брюнчугин, 1956
В фильме «Человек на своем месте» председатель приезжает в передовой колхоз для перенимания опыта и его поражает требование полной смены одежды на специальную при посещении животноводческого комплекса. Аналогичный эпизод присутствует в фильме «Вдовы», где одна из сцен разворачивается на современном комплексе по выращиванию свиней. Медленнее всего спецодежда проникает в полеводство. Хотя модели для работников полеводческих бригад начинают разрабатываться еще в первой половине 1960-х гг. («Живет такой парень», реж. В. Шукшин, 1964), их использование оставалось делом частным, не закрепленным в трудовых регламентах. В фильмах 1970-х гг. девушки и женщины, работающие на полях, одеты в простые платья, традиционные юбки и кофты, телогрейки. В фильмах 1980-х гг. у девушек наряду с традиционными встречаются более современные варианты рабочей одежды – рабочие брюки и куртки. Изменения рабочей одежды у мужчин менее заметны: на протяжении всего изучаемого периода сохраняется устойчивый набор (брюки, сапоги, рубашка, кепка). Основные изменения касаются верхней одежды – наряду с ватником и тулупом появляются кожаные куртки и полупальто. Рабочая одежда обычно используется только в производственных условиях, но без прежней жесткой границы между рабочим и праздничным вариантами. Наличие, помимо рабочего и «выходного» комплектов, «домашней» одежды облегчает миграцию вещей с одного уровня на другой.
Рассмотрим функции, которые выполняет одежда в деревенских фильмах и в изучаемой исторической реальности, а также эволюцию отдельных предметов гардероба, несущих важную для кинообразов символьную нагрузку.
Роль одежды особенно важна в обозначении оппозиции «свой-чужой», а также в демонстрации социально-ролевой функции. Человек формирует собственный гардероб, с одной стороны, с опорой на местные традиции, а с другой – в соответствии с реализуемыми видами деятельности (производственной, праздничной, досуговой). Оппозиция «свой – чужой» формируется с опорой на разные факторы – экономические (уровень жизни), этнические, социально-групповые (сословные). Они однозначно работают в традиционном обществе, позволяя по одежде определить сословную принадлежность, место в социальной стратификации, принадлежность к определенному профессиональному кругу и национальному сообществу.
