Совет Рождённого из Лотоса - [68]

САНГЕ ЛИНГПА (sangs rgyas gling pa) (1340–1396). Перерождение второго сына царя Трисонг Дэуцена, главный тэртон, открыватель цикла Лама Гонгду в тринадцати томах. Санге Лингпа значит «обитель пробуждения».

САХА-ЛОКА (mi mjed kyi 'jig rten). Наша мировая система, «мир преодолевания». Населяющие его существа вынуждены преодолевать всевозможные страдания. «Саха» может также значит «нераздельный», потому что карма и клеши, причины и следствия не разделяются и — не различаются.

СВАБХАВИКАКАЯ (ngo bo nyid kyi sku). «Тело сущности», иногда называемое четвёртой каей, — представляет собой единство трёх кай. Джамгон Конгтрул определяет её как аспект дхармакаи, который есть «природа всех дхарм, пустота, свободная от всех построений и наделённая качеством естественной чистоты».

СВОБОДЫ И ДАРОВАНИЯ (dal 'byor). См. «Драгоценность человеческого тела».

СЕМИСТРОЧНАЯ МОЛИТВА (tshig bdun gsol 'debs). Известная молитва Падмасамбхаве, начинающаяся словами «На северо–западной границе страны Уддияна…»

СЕМИЧЛЕННАЯ ЧИСТОТА (dag pa bdun). То же, что и семь ветвей: простирания, подношение, раскаяние, проявление радости, просьба повернуть Колесо Дхармы, мольба не уходить в нирвану и посвящение заслуг на благо всех существ.

СЕМЬ СПОСОБОВ ПЕРЕДАЧИ (bka' babs bdun). Каноническая или устная передача по линии преемственности, обнаруженное тэрма, повторно обнаруженное тэрма, тэрма ума, воспоминание, чистое видение и традиция устной передачи.

СЕРДЕЧНАЯ МАНТРА (snying po'i sngags). Краткая форма мантры–йидама в отличие от более длинной мантры–дхарани; например ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ.

СЕРДЕЧНАЯ СУЩНОсть (snying thig). В широком смысле тождественна третьему из трёх разделов Дзогчена: разделу наставлений (Упадеша). В более узком смысле — это название «Сокровенного непревзойдённого цикла Сердечной Сущности» (yang gsang bla na med pa'i snying thig gi skor), четвёртого из четырёх разделов наставлений Шрисингхи. Все линии передачи Сокровенной Сущности проходили через Шрисингху и продолжались в Тибете через его личных учеников, Падмасамбхаву и Вималамитру. В четырнадцатом столетии эти две линии передачи проходили через Рангчжунга Дордже, третьего Кармапу, и его близкого друга по Дхарме Лонгчен Рабчжама (1508–1363), который позднее систематизировал эти учения в своём обширном литературном наследии. Учения Нингтиг присутствовали и в других линиях передачи, например, каждый крупный тэртон обнаруживает независимый цикл наставлений Дзогчена. Практика сокровенной Сердечной Сущности продолжается по сей день.

СЖИГАЕМЫЕ ПОДНОШЕНИЯ (gsur). Дым от сжигания муки, смешанной с чистой пищей и священными веществами. Это дым, поднесённый во время созерцания Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания, может служить пищей для сознания, находящегося в состоянии бардо, и для голодных духов.

СИДДХИ (dngos grub). Достижение, результат практики Дхармы, обычно имеются в виду «высшие сиддхи», полное просветление. Это слово может также обозначать «обычные сиддхи, восемь мирских плодов: ясновидение, сверхъестественный слух, способность летать, становиться невидимым, быть вечно юным, изменять свой облик и т. д. Тем не менее, самые главные достижения на пути это — отречение, сострадание, непоколебимая вера и обретение правильного воззрения.

СИНДХУРА. Красное или тёмно–оранжевое вещество, часто используемое в тантрийских ритуалах.

СОБСТВЕННАЯ ПРИРОДА (rang bzhin). Неотъемлемое и независимое бытие отдельного существа и дхарм.

СОЗРЕВАНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ (smin grol). Две жизненно важные части практики Ваджраяны: посвящения, которые обеспечивают созревание потока бытия практика и даруют способность реализовать четыре каи, а также освобождающие устные наставления, позволяющие по–настоящему практиковать мудрость, полученную благодаря посвящениям.

СОКРОВЕННЫЙ НЕПРЕВЗОЙДЁННЫЙ ЦИКЛ ВЕЛИКОГО СОВЕРШЕНСТВА (rdzogs pa chen po yang gsang bla na med pa'i skor).

СОСТОЯНИЕ БУДДЫ (sangs rgyas). Совершенное и полное просвегление, не пребывающее ни в сансаре, ни в нирване; состояние, в котором искоренены все омрачения, которое наделено мудростью прозрения природы вещей как она есть и мудростью восприятия всего, что существует.

СТАДИЯ ЗАВЕРШЕНИЯ (rdzogs rim). См. «зарождение и завершение».

СТАДИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ (bskyed rim). См. «зарождение и завершение».

СТОСЛОГОВАЯ МАНТРА (yig brgya). Мантра Будды Ваджрасаттвы, состоящая из ста слогов.

СУКХАВАТИ (bde ba can). Обитель блаженства, чистая обитель Будды Амитабхи, в которой практик может переродиться, находясь в бардо становления, если обладает сочетанием чистой веры, достаточных заслуг и чёткого намерения.

СУТРА (mdo, mdo sde). 1) Проповедь, произнесённая самим Буддой или человеком, который получил его откровение 2) Текст Сутра–питаки из Трипитаки. 5) Все экзотерические учения буддизма, принадлежащие к Хинаяне и Махаяне, колесницам причины, которые, в отличие от эзотерических, тантрийских учений, рассматривают путь как причину просветления.

СУТРА–ПИТАКА (mdo'i sde snod). См. Сутра

СУЩНОСТЬ, ПРИРОДА И СПОСОБНОСТЬ (ngo bo rang bzhin thugs rje). Три аспекта сугатагарбхи согласно системе Дзогчен. Сущность — это изначально чистая мудрость–пустота. Природа — это спонтанно присутствующая мудрость–ясность. Способность — это всеобъемлющая мудрость–нераздельность. В абсолютном смысле это тождественность Трёх Корней, Трёх Драгоценностей и трёх кай.