Совершенный буддизм - [27]

Если не учитывать обитателей адов и голодных духов, которых мы не видим, а представить лишь число обитателей мира животных, то мы увидим, что их гораздо больше, чем нас.

Три типа людей

В основном причинами человеческого рождения являются сила заслуги и карма. Но качество кармы может быть разным. Есть три типа людей:

• Низшее человеческое рождение – это жизнь тех, кто понятия не имеет о духовном пути или не интересуется им и постоянно совершает негативные действия. Такое рождение называется «низшим» не само по себе, а из-за кармических результатов, которое оно за собой влечет. После смерти последует перерождение в нижних мирах, где придется переживать сильное страдание.

• Средним рождением обладают те, кто не совершает явных негативных действий, как, впрочем, и позитивных, и посвящает себя только мирской деятельности. Таково на самом деле огромное количество людей.

Подобное рождение называется средним с точки зрения кармы. Оно повлечет за собой среднее перерождение, не низкое и не высокое, которое не дает возможности ни для перерождения в божественных сферах, ни для достижения состояния Будды.

• Наконец, существуют те, кто отказывается от негативных действий и, напротив, с радостью совершает хорошие поступки. Такие люди обладают высшим человеческим рождением. В будущих жизнях они переродятся людьми в самых лучших условиях или в мирах богов. А рождение тех, кто встретился с Дхармой, следует поучениям мастеров и получает наставления Хинаяны, Махаяны или Ваджраяны, называется высшим среди высших существований, или драгоценным человеческим существованием.

Ценнее, чем бриллиант

Если взять в качестве примера вашу родную страну, то легко увидеть, что большинство ее жителей можно отнести к типам низшего или среднего рождения. Очень мало тех, кто избегает негативных действий и придерживается положительного поведения. Среди них еще меньше тех, кто встретился с Дхармой и следует поучениям мастеров. Этих людей можно сравнить со звездами, сияющими на небосклоне днем.

Будда говорил о существовании разных типов людей, и ламы продолжают передавать это поучение. Вы и сами можете понаблюдать. Сколько человек из миллионов жителей вашей страны интересуется духовным развитием, сколько практикует и сколько следует за учителем?

Ценность алмазов и золота обусловлена их редкостью. В случае человеческого рождения его ценность не только в редкости, но и в благополучии. Вы знакомы со святой Дхармой, встретились с ламами, получили поучения и объяснения, и у вас есть все условия для практики. Значит, вы можете освободиться из океана страданий сансары и достичь определенного и подлинного счастья пробужденности. Сейчас у вас есть драгоценное человеческое рождение, которое так сложно получить, – это следует глубоко осознать.

Это осознавание должно вызывать в нас не гордость, а чувство ответственности. Нужно делать лучшее, что возможно, в любой ситуации ради достижения состояния Будды. Для этого нам нужно использовать тело, речь и ум. Если мы не воспользуемся этими чудесными и труднодостижимыми обстоятельствами, просто упустив их, где гарантия, что условия опять сойдутся?

Ограничения временного существования

Мы посвящаем жизнь либо временным, либо духовным целям. Имея драгоценное человеческое рождение, можно преуспеть и в том, и в другом. Мы часто думаем, что Дхарма – это хорошо, но заботиться о собственном благополучии в этой жизни не менее важно. До некоторой степени, действительно, не следует пренебрегать мирскими делами. Нам нужно правильно питаться, прилично одеваться, жить в хороших условиях и так далее. Думать об этом вполне нормально. Но каких бы мирских благ мы ни достигли, все они не будут иметь никакого смысла перед лицом неизбежной смерти, которая превратит все обладания в ничто.

Наши старания достичь целей в этой жизни могут обернуться двумя результатами. Либо у нас не будет соответствующей кармы, чтобы достичь успеха, либо у нас будет карма, чтобы получить богатство, хорошую репутацию и так далее. Но даже в этом случае успех не будет длиться вечно. Все неизбежно закончится смертью, а то, что останется, – не более чем сон. Нам может сниться жизнь в чудесном месте, в прекрасном доме, обладание всем, что только можно пожелать, и мы будем счастливы, как боги. Но когда мы просыпаемся, все это исчезает, ничего не остается. Наши богатство и благополучие в этом мире подобны сну. На самом деле после смерти мы попадаем в бардо. И все временные обладания далеко не так важны, как нам кажется.

Ценить наши возможности

Буддийская традиция в целом и, в частности, четыре великих линии преемственности Тибета всегда подводят к практике Дхармы через размышления о драгоценном человеческом рождении, чтобы стало понятно, насколько велика его ценность. С помощью различных взаимосвязей и метафор, а также путем исследования причин ученик обретает понимание того, как трудно обрести такое рождение и насколько уникальна эта возможность. Сознавая важность именно такого перерождения, можно придать своей жизни смысл, полностью посвятив себя духовной практике, цель которой есть достижение Пробуждения.