Совершенный буддизм - [28]

Мы осознаем, насколько особенным является человеческое рождение, если сравним его с другими видами существования. Возьмем, к примеру, животных, которые к нам ближе всего, – лошадей, кошек, собак, коров и так далее. Какими бы умными они ни были, попробуйте объяснить им пользу позитивных действий и бессмысленность негативных: они все равно ничего не поймут. Вы не сможете научить их молиться, медитировать, развивать любовь и сочувствие. С точки зрения духовного развития они находятся в неблагоприятной ситуации и не имеют возможности продвигаться по пути к Пробуждению. А мы можем и понимать, и объяснять, и молиться, и медитировать.

Вредное желание-привязанность

Ум всех существ сансары находится под влиянием шести основных мешающих эмоций. Они воздействуют не одинаково, а в зависимости от того, какие тенденции преобладают.

Люди принадлежат так называемому «миру желания», то есть у них сильно выражены желание и привязанность. Желание-привязанность касается не только сексуальной сферы; эта эмоция проявляется в разных формах в отношении к людям, предметам и ситуациям.

Нам повезло обрести драгоценное человеческое рождение и способность осознавать это. Но осознавание не спасает от проявления мешающих эмоций. Благодаря учению Будды у нас есть большой выбор методов работы с мешающими эмоциями, чтобы мы не стали их рабами. Это разнообразные техники – отказ, преобразование мешающих эмоций или распознавание их сути.

Мешающие чувства – источник всех негативных действий и, следовательно, всех страданий. Вот почему важно устранять трудности, которые они создают. Отказ от мешающих эмоций означает прекращение негативных действий и страдания. Знать, как работать с тревожащими чувствами, совершенно необходимо.

Из всех мешающих эмоций желание-привязанность само по себе приносит меньше всего вреда. Но, к несчастью, за ним следуют гнев, ревность, гордость, жадность – и вся эта свита приносит очень большой вред. Как следствие, возникает много страданий и несчастий.

Если ничего не делать для прекращения мешающих чувств и подчиниться им, то они будут течь, как бурная река. Будьте уверены: вода течь не устанет. Точно так же за одними эмоциями последуют другие, что неизбежно приведет к новым негативным действиям и страданию. Возможно, у нас не получится дать тревожащим чувствам прямой отпор и отказаться от них, но Будда учил и другим способам: преобразовать их или распознать их суть, то есть успешно свести их на нет и освободиться.

Гора негативных действий

Тело, речь и ум – вот три составляющих личности, посредством которых мы можем совершать негативные действия:

• посредством тела люди убивают, воруют или причиняют сексуальный вред;

• речь они подчас используют, чтобы лгать, говорить вредные слова, сплетничать или просто болтать, без смысла и пользы;

• на уровне ума они испытывают алчность, намеренно желают другим зла или упорствуют в неверных взглядах.

В совершении негативного действия задействована вся наша личность. Это происходит с безначальных времен. На протяжении бесчисленных жизней наши тело, речь и ум создавали негативную карму. Количество этой кармы можно сравнить с безграничным океаном или с горой в центре мироздания. Но сейчас нам следует избавиться от всего негативного. Благоприятное человеческое рождение дает нам определенные возможности.

Хотя человеческая жизнь коротка, если распорядиться ей мудро, можно прекратить совершать огромное количество негативных действий и избавиться от их последствий. Негативные действия тела, речи и ума можно нейтрализовать так:

• на уровне тела мы сосредоточиваемся на простираниях и проявляем щедрость;

• на уровне речи произносим благо-пожелания, участвуем в ритуалах, повторяем мантры – такие как мантра Алмазного Ума или Любящих Глаз;

• на уровне ума нам помогут разные виды медитационных практик: успокоение ума, высшее видение, фазы построения и завершения медитаций Ваджраяны, а также развитие любви и сочувствия.

Все вместе эти упражнения обязательно помогут полностью избавиться от горы негативной кармы.

Важность тренировки тела и речи

Ум действительно важнее тела и речи, поскольку управляет ими. Поэтому тот, кто получил наставления по Махамудре или Махаати и способен правильно выполнять медитацию, может поддерживать внутреннее состояние независимо от того, чем заняты тело (идет ли оно, сидит, спит, ест, ничего не делает и так далее) и речь. Такой человек действительно знает природу ума и может покоиться в ней без отвлечений. Тело и речь больше не будут создавать трудности этому человеку. Но постоянно поддерживать узнавание природы ума невероятно сложно.

Тот, кто не способен этого делать и думает, что может развиваться без тренировки речи и тела, совершает большую ошибку. Такая тренировка очень важна для реализации. Например, очевидно, что правильная поза очень помогает медитации.

Йогин и обезьяна

Это история о йогине, который часто медитировал в лесу, где жила большая стая обезьян. Йогин всегда сидел в совершенно правильной позе. Вожак обезьян, у которого, несомненно, были некоторые позитивные кармические тенденции, находил очень забавным подражать йогину. У вожака так хорошо получалось, что его ум постепенно обретал все больший покой, и в итоге вожак успешно вошел в состояние медитации. Другие обезьяны стаи по привычке повторяли за вожаком. В итоге все обезьяны достигли глубокого внутреннего покоя. Эта история показывает, насколько важно само тело без какой бы то ни было подготовки ума.