Совершенный буддизм - [29]

Речь важна не меньше, особенно если использовать мантры. Говорится, что медитация подобна огню, а мантры – ветру, разжигающему огонь.

Медитация крокодилов

Все считают, что медитация важна, полезна и имеет глубокий смысл. Но необходимо понять, что она собой представляет. Кому-то может показаться, что медитировать – значит сидеть без движения, в своего рода бездействии. Такой способ лишь усилит уже имеющиеся тенденции неведения или безразличия. Перефразируя ученого по имени Сакья Пандита, «тот, кто не получил наставлений от истинного мастера, но с наслаждением отдается во власть собственной тупости, на самом деле занимается тем, что готовит свое будущее воплощение в животном мире. Бесчисленные люди верят, что практикуют Махамудру, а в действительности прокладывают себе путь к рождению среди животных». Легко представить, о чем говорил Сакья Пандита, если сходить в зоопарк. Там можно увидеть крокодилов, лежащих на солнышке. Их ничем не вывести из сонного состояния. Хоть кричи, хоть бросай в них что-то – они не шелохнутся. Бегемоты шевелятся, только чтобы широко зевнуть. В зоопарке много и других животных, чьи умы отличаются сонливостью и недостатком бдительности.

Практикуете вы успокоение ума, высшее видение или Махамудру – нужно точно знать, что они собой представляют. Кроме того, медитация должна опираться на преданность учителю и сочувствие ко всем существам. Все это – работа ума. Если мы подключим сюда речь – частое повторение мантры Любящих Глаз или других, – то получим ощутимую поддержку.

Если человек не умеет медитировать и счастлив просто сидеть, ничего не делая, позволяя уму пребывать в состоянии тупости, почти без мыслей, – он действительно будет переживать приятное бездействие. В Тибете часто можно встретить сурков. Пять-шесть месяцев в году они спят под землей, не едят и не пьют. Они живут в приятной тупости, без мыслей, не едят и не испражняются – ничего не делают.

Когда шесть месяцев спячки истекают, сурки вылезают из нор, здоровые, и приступают к своей обычной деятельности. Они проводят полгода в комфорте и уюте, но никто не скажет, что они продвинулись в духовном развитии.

Не упустить удачу

Теперь, когда вы обладаете драгоценным человеческим рождением, используйте тело, речь и ум для практики Дхармы и попытайтесь полностью ее понять. Даже если времени на все не хватает, медитируйте понемногу так часто, как можете. Иначе мы рискуем полностью упустить исключительную возможность, которую нам предоставила жизнь. Наша жизнь быстротечна, как вспышка молнии, рассекающая ночное небо, и мы понятия не имеем, когда она закончится. Не достигнув ничего в духовном плане, мы уйдем с пустыми руками, не взяв с собой ни одной из доступных нам драгоценностей.

Необходимо все время размышлять над непостоянством, смертью и страданиями сансары. Услышав, как лама говорит об этом, вы, может быть, не захотите слушать или даже почувствуете раздражение. Но все равно очень важно действительно это понять. На европейские языки уже переведены разные тексты, в которых эта тема подробно рассматривается, и можно обратиться к таким книгам, как «Светоч уверенности», «Драгоценное украшение Освобождения» или даже маленьким брошюрам, которые я написал.

Проникнувшись идеями непостоянства и отсутствия удовлетворения в сансаре, мы сможем развивать усердие в практике, прекратим погоню за мирскими целями и устремимся к Просветлению.

Пришпорь возницу

Бывая в Индии, многие видели там повозки, запряженные лошадьми, и замечали, как возница правит конем при помощи кнута. Чем сильнее он бьет лошадь, тем быстрее она бежит. Так и нам для продвижения нужен кнут – понимание непостоянства и страдания. Возможно, до этого момента вы недостаточно пользовались кнутом и вам не хватало сил, чтобы следовать путем Дхармы.

Читая жизнеописание Миларепы, мы восторгаемся силой и невероятной энергией, которую он вкладывал в практику. Ни смерть, ни болезнь, ни холод, ни голод не могли остановить его. А все потому, что он полностью проникся пониманием драгоценности человеческого рождения, непостоянства, кармы и страдания.

Старая леди на Гавайях

Когда в 1978 году я был на Гавайях, пожилая женщина пришла встретиться со мной и рассказала такую историю: «Ваши поучения на Западном побережье сильно заинтересовали меня. Но почему вы столько говорили об адах и голодных духах? Было очень неприятно это слушать. Когда будете учить на Гавайях, пожалуйста, не повторяйте этих ужасов!»

Потом я должен был провести семинар по медитации длительностью в несколько дней и, раскрывая эту тему, не мог не коснуться описания разных миров. Когда я заговорил о низших мирах, то заметил, что бедная женщина вышла из комнаты.

Самье Линг, март 1983

Взгляд на буддизм

Поучения, представленные ниже, затрагивают многие любимые темы Калу Ринпоче. В этом обзоре, который является лишь кратким вступлением, Ринпоче говорит об исторических аспектах передачи, о природе ума, о четырех завесах, а также о карме, о видах сознаний, об основах пути, о разных мирах и ценности человеческой жизни, о Прибежище и воздействии иллюзий. Это лишь краткое предисловие. Мы еще вернемся к этим темам и углубимся в них в двух других томах нашей трилогии: «Углубленный буддизм» и «Тайный буддизм».