Сошедшие с небес и сотворившие людей - [32]
21÷23 — Тритон, Нереида, Протея (у Нептуна) и 24 — Харон (у Плутона). Всего же у планет Солнечной системы насчитывается более 60 естественных спутников.
Существует также и карта небесного путешествия анунаков на седьмую планету. Это ассирийская копия с древне-шумерской таблички, о которой впервые было сообщено в докладе Р. Босанкуэта и А. Сайса Британскому Королевскому астрономическому обществу от 8 января 1880 года. В настоящее время она хранится в Британском музее. Первоначально ее сочли за планисферу, то есть карту с нанесенными на ней техническими терминами (рис. 47).
Эта табличка имеет форму диска, разделенного на 8 сегментов по 45°, и содержит необычные данные и значки, не встречающиеся на других месопотамских артефактах. Помимо клинописных значков она содержит изображения эллипса, треугольников и стрелок. Часть диска сильно повреждена, но исследователи всегда были убеждены в астрономическом значении этой планисферы, так как на ней есть названия большого числа небесных тел. Есть там и семь точек-планет, выстроенных в линию. Однако долгое время смысл этой карты оставался загадкой. Ж. Оттерт и П. Йенсен предполагали, что это древняя карта небесной сферы.
В 1912–1915 годы Эрнст Уэйднер в ряде работ тщательно проанализировал различные версии и в итоге счел табличку лишенной смысла. Его озадачивало то, что наряду с известными названиями планет и звезд там были надписи, нанесенные рядом с линиями 45-градусных секторов. Он решил, что это необычный астрономо-астрологический текст, использовавшийся при процедуре экзорцизма. Однако если (учитывая, что это ассирийская копия шумерского текста) прочесть эти значки не на ассирийском, а на шумерском, то диск, несомненно, оказывается навигационной картой Энлила, совершавшего путешествие с Нибиру на Землю. Есть на нем и указания навигационного характера.
Мы видим два треугольника, соединенных линией, вдоль которой начертаны слова «Бог Энлил миновал эти планеты» и изображены семь точек — семь небесных тел SHU (то есть планет) (рис. 48). Соединительная линия проходит между небесными телами, обозначенными как DIL-GIN («Первая станция») и APIN («Где задается верный курс»). Термин «APIN» переводят по-разному. Исследователи Томсон, Эппинг и Страссмайер считают, что таким образом обозначался Марс. Отсюда логично предположить, что между Юпитером и Марсом был совершен маневр и задано окончательное направление движения. Слева показан треугольник с открытой гранью — так обозначалось «царство Владыки». Рядом — надписи: «настроить настроить» (оборудование?) — «ракета ракета» (включить двигатели?) — «развернуть вверх» (нос корабля? (или «нагрузка /загрузка)») — «горы» (ориентир для посадки?). Посадка означена последовательными фразами: «высоко высоко» — «облака пара» — «облаков нет» — «место соединения земли и неба». Треугольник справа сопровождается надписью «Путь бога Энлила», что обозначало северное полушарие Земли.
В других секторах диска есть не менее любопытная информация. Так, в третьем сегменте, содержащем изображение эллипса, читаются фразы «планета SIB-ZI-AN-NA (Юпитер)», «посланник ANNA», «богиня ISH-TAR» и «бог NI-NI контролирующий посадку». В другом сегменте читаем: «наш свет (наше светило) — изменить — наблюдать за траекторией и высокой землей… — равнина». Там же есть надпись «наблюдающий (видящий)» и приведен цифровой ряд: «ракета ракета — поднять — скользить — 40 40 40 40 40 20 22 22». Строка вверху здесь уже не содержит слова «небо», но там есть такой ряд: «канал 100 100 100 100 100 100 100».
На сильно поврежденном седьмом сегменте читается «далекий», «вид», «нажать». Восьмой сектор сохранился хорошо. Стрелки и надписи помещены между двумя планетами. Читаются слова «развернуть вверх», «гора», «топливо, вода, зерно» и «пар, вода, зерно». Там же изображена большая стрелка, идущая от центра диска — того самого места, где закончился маршрут анунаков. Возле ее внешнего острия читается слово «возвращение» (рис. 49), что дает повод предположить, что эта часть сектора содержала сведения об обратном маршруте анунаков на Нибиру. Возможно, когда Ану отчитывал Энки за передачу Адапе «плана Земли-Небес» (см. главу 15), он имел в виду подобного рода сведения. Таким образом, есть основания считать, что этот документ представляет собой упрощенную шумерскую схему маршрута анунаков на Землю.
Были найдены и другие тексты, относящиеся к межпланетным экспедициям и Нибиру. Среди развалин Ниппура обнаружили астрономический текст, вошедший в коллекцию Хилпрехта Йенского университета и датируемый примерно 2000 годом до н. э. О. Нейгебауэр установил, что это копия с гораздо более древней таблички. На ней приводятся значения расстояний между семью планетами, орбиты которых пересекали корабли анунаков, выраженные через расстояние от Земли до Луны. Во второй части этого текста, с не вполне понятной пока целью, приводились формулы для расчета этих расстояний.
У специалистов до сих пор нет единого мнения относительно этого текста, однако не вызывает сомнения то, что вторая его часть приводит расстояния от SHU-РА (то есть Плутона) до других планет. Естественно, измерять их не от Солнца, а от внешней планеты логично лишь для того, кто приближался к Солнечной системе извне.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.