Сошедшие с небес и сотворившие людей - [157]

В 6-й главе Книги Судей повествуется о том, как «Ангел Господень сел (то есть приземлился) в Офре» и Гедеону явился Господь (6:11–12). Божество призвало его идти войной на мидианитян, что явно смутило Гедеона: он был беден, и к тому же младшим в семействе. В ответ на это он услышал: «Я буду с тобою, и ты поразишь мидианитян, как одного человека» (6:16). Когда же Гедеон с благоговением предложил божеству похлебку, мясо и хлеб, Ангел «простерши конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня, и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его» (6:21). Можно предположить, что оружие ангела невидимым лучом воспламенило и сожгло подношение. Характерно, что Гедеон очень опасался, что, раз он увидел «Ангела Господня лицем к лицу», он умрет. Как будет далее показано, не он один.

В 1-й книге Паралипоменон также есть эпизод о гневе божества и его оружии. Сначала бог «послал Ангела в Иерусалим, чтоб истреблять», но, как нередко бывало, вскоре пожалел об этом. Несомненно, «малахим» вел по Иерусалиму прицельный огонь с неба,

…Увидел Господь и пожалел о сем бедствии,

И сказал ангелу-истребителю: довольно! теперь опусти руку твою.

Ангел же Господень стоял тогда над гумном Орны Иевусеянина.

И поднял Давид глаза свои, и увидел Ангела Господня,

Стоящего между землей и небом,

С обнаженным в руке его мечом, простертым на Иерусалим.

(1 Пар. 21:15–16)

То, что этот «меч» вполне мог быть лучевым оружием, ясно из следующих стихов этой же книги. Когда Давид соорудил Господу жертвенник, божество «услышало» его, «послав с неба огонь на жертвенник» (21:26). Ангел Яхве заставляет огонь вспыхнуть на алтаре и в эпизоде с Маноем (Mano'ah) и его женой. Вслед за этим ангел неизменно возносится к небу.

Пятикнижие сообщает и о драматичном эпизоде состязания пророка Илии и 450 пророков бога Баала. Победителям состязания должна была стать та сторона, чей жертвенник воспламенится. Баалиты потерпели фиаско, а жертвенник ягвиста Илии необъяснимым образом вспыхнул.

В четвертой Книге Царств (19:35) есть данные о масштабах и результатах одной из военных акций Ангела Господня против ассирийцев по поручению Яхве, защищавшего Иерусалим.

И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень,

И поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч.

И встали поутру, и вот, все тела мертвые.

В «Исходе» и «Числах» Моисея также приводятся совершенно четкие и поразительные описания близких контактов с НЛО. Важно, что предположительное время этих событий совпадает с периодом сближения с Нибиру. (Исторические документы позволяют предположить, что Моисей родился в 1513 году до н. э., а исход иудеев из Египта произошел в месяц ниссан 1433 года до н. э., когда патриарху было 80 лет [433, 297].) Первоначально в 3-й главе Исхода (3:2–3) сообщается о явлении Моисею, пасшему стадо, Ангела:

И явился ему Ангел Господень

В пламени огня из среды тернового куста…

Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление,

Отчего куст не сгорает.

Когда Моисей направился к «аномальной зоне», как сообщается в тексте, к нему «из среды куста» воззвал Господь. Как следует из ветхозаветных книг, бог Яхве по неизвестной причине 400 лет не посещал свой избранный народ, но, наконец, «посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте». Для охраны отправившегося из Египта многотысячного народа божество отрядило своего стража:

Я посылаю пред тобою Ангела Моего хранить тебя на пути

И ввести тебя в то место, которое Я приготовил.

(Исх. 23:20)

Дальнейшее чтение глав книги позволяет понять, что появления самого божества и его посланников сопряжено с приближением темного облака, которое, однако, может светиться подобно огню. Подробности включают характеристики, из которых совершенно ясно, что описываемый объект лишь походил на облако, но двигался не как облако; он производил грохот и гудение, светился по ночам, опускался на землю, принимал внутрь себя Моисея и старейшин, спасал иудеев от преследователей-египтян и даже как-то раз «снабдил» их перепелами.

В главах 13 и 14 «Исхода» описывается подготовка и осуществление ухода иудеев из Египта. Главную роль играет все тот же «столп облачный» и «столп огненный» (Исх. 13:21–22), который сначала провоцирует погоню египтян за иудеями и «раздвигает» море, а затем безжалостно топит их, сомкнув морские воды. У пророка Исайи, кстати, можно найти и еще одно упоминание о недружественном отношении бога Саваофа, но не к земным правителям Египта, а уже к египетским богам. Он сообщает: «Господь стремительно мчится на облаке, и нагрянет в Египет; [и] боги египетские содрогнутся пред Ним [от страха] (Ис. 19:1)[157].

Из текста ясно, что это было плотное, скорее всего темное облако, так как Господь говорит Моисею: «Я приду к тебе в густом облаке…» (Исх. 19:9.) В этой связи заметим, что в уфологии имеются описания способности НЛО маскироваться под облачные образования.

О страшных свойствах этого объекта, причем использованных против всего лишь согрешивших в отношении религиозных ритуалов иудеев, говорится и в Книге Чисел. Назвать это иначе как показательной жестокой карательной акцией просто нельзя. Вот сокращенная цитата из Библии: