"Сольются в русском море?" - [8]

Шрифт
Интервал

Вы, Александр Исаевич, в своем трактате упоминаете о запрещении царизмом украинского языка. А о запрещении белорусского забыли? Почему не сообщаете, что Ваши цари не признавали даже сам факт существования белорусского языка? И отнюдь не из убеждения, что он действительно не существует. В 1863 году, когда в Белоруссии поднялось восстание за свободу, белорусский язык вдруг был признан царизмом, и в губернских типографиях начали публиковать уговоры на нем, чтоб белорусский мужик не верил «полякам»-панам. Но продолжалось это недолго. Задушили восстание - был задушен снова и белорусский язык, оказавшийся в еще более тяжелом положении, чем украинский: тот хотя бы в Западной Украине, принадлежавшей Австро-Венгрии, развивался более-менее свободно. Там, во Львове, выходили и первые книги новой белоруской литературы. Издавались они и в Кракове, и в Лондоне, и в других местах за границей, но только не в «воссоединенной» Белоруссии.

Но, однако, я забежал вперед, вернемся к восстанию 1863 года. В своем «Архипелаге...», пытаясь изобразить, как гуманен был русский царизм по отношению к своим противникам, Вы к восстанию этому, к жертвам его не обращаетесь. Чувствуется, что репрессии по отношению к его участникам считаете вполне законными, как если бы люди не за свою свободу, отнятую агрессором боролись, а стремились лишить свободы Ваших предков.

Я дополню Ваши цифры жертв царизма. По итогам восстания в Белоруссии и Литве /то значит, помимо военных действий, унесших жизни тысяч/ было казнено через повешение 128 человек. Из них ксендзов, т. е. священников - 7. Вы подумаете: Ваш, русский царь, кстати сказать, глава православной церкви, приказывал вешать священников. И Вы после этого будете царей защищать? Лиц «привилегированного сословия» было повешена 88, «простолюдинов» - 53.

Было сослано в каторжную работу /после нее каторжане навсегда поселялись в Сибири/ - 853 человека, в том числе 36 ксендзов.

Сосланных в Сибирь на поселение в более или менее отдаленные места - 504, в том числе 6 ксендзов.

Сосланных с лишением особенных прав на житье в менее отдаленные места Сибири - 825, в том числе 19 ксендзов.

Не буду утомлять дальнейшим перечислением разнообразных репрессий, среди которых и сдача в арестантские роты, и высылка «внутри империи», и прочее. Приведу в заключение лишь итоговую цифру из отчета, составленного в канцелярии Муравьева-вешателя: «Всего же выбыло из края.. 12.463». Таким «гуманным» был Ваш царь-«освободитель» Александр II. Так, может, простим белоруса Игната Гриневицкого, ответившего на этот «гуманизм» первомартовской бомбой 1881 года?

Нет, не счастьем, а большой бедой, «бедовищем», по Вашему выражению, явилось для Белоруссии «воссоединение». Эта беда стала трагедией, когда вечные сумерки российского царизма сменились черной ночью большевизма.

Надеюсь, Вы не станете говорить, как некоторые, что большевизм был «еврейской идеей». Настоящие евреи шли в Бунд. А большевиками становились евреи-руские, т. е. те, которые считали себя русскими и были ими. Большевизм - явление русское и не случайно, что большевиков было так мало среди деятелей национально-освободительных движений России. Не случайно, что первые 40 год советской власти компартиями республик управляли не люди той же национальности, а марионетки Москвы, присланные совсем из других мест. Не случайно, что и в шестидесятые-восьмидесятые годы, когда в высших эшелонах КПСС уже не осталось ни одного еврея, когда они стали почти на 100% русскими, политика этих эшелонов ничуть не изменилась в лучшую сторону, наоборот - именно в эти годы брежневы всех мастей заговорили о «едином советском народе», «великой исторической общности» и т. д.

Большевики из тактических соображений в годы борьбы за власть выдвинули лозунг «национального самоопределения вплоть до отделения». На эту удочку кое-кто клюнул, в том числе ведущие большевики Украины и Белоруссии: вместо того, чтобы до конца бороться за свободу своих народов, пошли на компромисс с московскими бонзами, на создание в 1922 г. СССР. Практически все они в страшные тридцатые годы заплатили головой за свою близорукость. Известно, что из членов первого правительства БССР к XX съезду КПСС в живых остался один лишь Дыла, да и то в дали от родины, в пожизненной ссылке, где и умер в 1973 году.

Большевики, захватив власть в России, согласились на свободу лишь тех народов, которых не смогли удержать воинской силой - польского, финляндского, прибалтийских /последние через двадцать лет были снова включены в «единую и неделимую». Разгромив белое движение, большевики тут же взялись за «отпавшие окраины»: установили свое владычество в Закавказье, ликвидировали Дальневосточную Республику, пошли наводить свои порядки в Средней Азии аж до тридцатых годов, вырезая так называемых басмачей. Что же касается Украины и Беларуси, то отсюда российские войска и не уходили. В таких условиях вольно было вертеть государственностью этих республик, как угодно.

Белорусская Советская Социалистическая Республика была провозглашена лишь 1 января 1919 года, т. е. через год с лишним после Октябрьского переворота. В сущности, московские большевики никогда бы на нее не согласились, о чем свидетельствуют документы, но к тому времени /25 марта 1918 года/ была оглашена Белорусская Народная Республика, и Москва вынуждена была считаться с этим. В конце 1918 - начале 1919 года положение большевицкого правительства было неустойчивым. Поэтому в этот момент Москва пошла на создание БССР в составе Минской, Могилевской, Витебской, Гродненской и Смоленской губерний, т. е. с учетом восточной границы белорусского населения. Но как только позиции большевицкого правительства окрепли, БССР тут же была уменьшена до размеров одной Минской губернии. Ее, скорее всего, не было бы и совсем, если бы на переговорах между Россией и Польшей, предшествовавших Рижскому договору 1921 года /на переговоры эти представители БССР допущены не были/, ее сохранения не потребовал Ю. Пилсудский. И в дальнейшем наличие четырех миллионов белорусов в границах Польши влияло на политику Москвы по отношению к БССР. Рассчитывая привлечь их на свою сторону, спровоцировать восстание белорусов против поляков, за обратное вхождение в Россию /такое восстание было организовано/, Москва восстановила территорию БССР 1919 году, но не полностью, без смоленских и брянских земель, и поныне отторгнутых от Белоруссии.


Рекомендуем почитать
Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции

Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.


Тайное становится явным

Эта книга разоблачает деятельность шпионов, диверсантов, террористов — всех тех, кто ведет тайную войну против Советского Союза и других социалистических стран. В ней использовано большое количество фактов, характеризующих подрывную деятельность империалистических разведок. Второе издание дополнено новыми материалами. Автор книги, Минаев Владислав Николаевич, является членом Союза писателей СССР, более двадцати лет выступает в печати, посвящая свои книги и статьи вопросам борьбы с вражеской агентурой, засылаемой в нашу страну. Перу В.


5 декабря 1965 года

Книга представляет собой дополненное и исправленное издание препринта, выпущенного Обществом «Мемориал» к 30-летию со дня проведения «митинга гласности». Настоящее издание дополнено записями интервью с Ю.Полюсуком, Э.Молчановым, М.Розановой, В.Муравьевым, мемуарами И.Кристи, хранящимися в архиве НИПЦ «Мемориал», отрывками из опубликованных воспоминаний Е.Кушева, А.Левитина (Краснова), Л.Алексеевой, Ю.Глазова, фрагментами самиздатских статей В.Гершуни и Г.Шиманова; корпус публикуемых архивных документов также пополнился рядом ведомственных и комсомольско-партийных материалов, выявленных в последние годы в фонде Общего отдела ЦК КПСС.


Чеченские лабиринты. Устами журналистов. Книга 1

Историческое уникальное художественно-документальное произведение, написанное в жанре детектива популярным российским писателем Евгением Рябцевым и ученым Михаилом Калининым, насыщено острыми драматическими событиями. Перед читателями возникают разные судьбы, характеры, социальные типы — от сотрудников МВД по борьбе с коррупцией до «вора в законе» с сексуальными замашками уголовника Адольфа; от участника Великой Отечественной войны Москаленко до героев афганской битвы и генералов, офицеров, солдат гражданской войны в Чечне, дудаевских рот и батальонов, от злодейских убийств горожан в Ростове до массовых кровавых истреблений мирных жителей в Грозном.


Настоящее. Диалоги о силе, характере, надежде

Дарья Златопольская продолжает диалоги с выдающимися людьми, героями программы «Белая студия». В основе ее новой книги – более 200 интервью, в которых российские и мировые звезды кино и театра, музыки и литературы, науки и искусства делятся своими жизненными наблюдениями и открытиями. РОДИНА, СЕМЬЯ, УЧИТЕЛЬ, ХАРАКТЕР, ТАЛАНТ, ДРУЖБА, СИЛА, ВРЕМЯ, НАДЕЖДА – новые темы и новые герои в поисках НАСТОЯЩЕГО.


Выдворение строптивого

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.