Солнце заходит... - [27]

В ту ночь я с трудом заснул, хотя меня и успокоили, сообщив, что выставлены посты. Что приятного, если герой Басау в темноте примет меня за Орога. В двенадцать часов я прошептал Пеликасу:

— С Новым годом!

— И вас также, — пробормотал он.

Пеликас, как и я, не спал, но скорее всего из-за того, что ему жалко было расставаться с местом мэра.

Через несколько месяцев деревни заключили, наконец, мир, поскольку было убито одинаковое количество людей с каждой стороны. Мирный договор отметили большими празднествами с жертвоприношением. Договор и сейчас в силе. Поэтому в следующий приезд я смог посетить деревню Басау. Трудновато переходить вброд бурный поток, да и тропинка, ведущая наверх, не из легких, но это пустяки по сравнению с моим восхождением в деревню Нгибат.

Басау — самая глухая из всех деревень, виденных мной в Горной провинции. Даже женщины здесь внушают страх, хотя многие из них прекрасно сложены. У женщин татуировка не только на руках от плеча до кисти, у некоторых и на груди, где чаще всего изображают ящериц. Вероятно, мужчины должны опасаться оставаться с ними tete a tete, во всяком случае днем, ночью ведь все кошки серы. У многих молодых женщин к тому же лица выкрашены в красный цвет. Губная помада по всему лицу — не многовато ли?

Я провел в Басау всего час, так как не чувствовал себя там в безопасности, хотя и строго соблюдал все правила этикета. Одно мне ясно: я не хотел бы ссориться с этими людьми.

ВОЗДУШНЫЙ ЗАМОК

Всякое творчество начинается с умения строить воздушные замки. Я хорошо знаю, что сбывается в лучшем случае только одна мечта из десяти, но время и энергия, потраченные на остальные девять, не пропадают даром. Даже если никто не получает от них пользы, сам становишься умнее, а это никогда не мешает.

В первые годы жизни на Филиппинах мои мысли были направлены на то, как бы помочь горным племенам улучшить свою жизнь. Миссионеры и школьные учителя этого не делают, они стремятся лишить этих людей их собственной культуры и заставить мыслить по-другому. Мне же хотелось, чтобы племена сохранили свои взгляды на жизнь, этические понятия и религию.

Но они нуждались в расширении знаний, в увеличении жизненного опыта. Таким образом, им необходимо было школьное обучение, которое способствовало бы их участию в политической жизни страны и не позволило бы их обманывать. Как-то я спросил одну из моих студенток, почему она так хочет получить высшее образование.

— Чтобы меня не обманывали, — ответила она.

В первое мгновение ответ показался мне весьма странным, однако вскоре я понял, что он не так уж глуп. Поскольку есть люди, которые используют свои школьные и университетские знания только для того, чтобы стать ловкими мошенниками, те же знания, естественно, могут быть использованы и для защиты от обманщиков.

Я считаю, что горным племенам необходимы учителя, врачи, медицинские сестры, инженеры из их среды, которые знали бы не только их язык, но и культуру, понимали их проблемы и чувствовали себя среди них, в горах, как дома.

В не меньшей степени многие из них нуждались в обучении ремеслу, что позволило бы им получить постоянную работу и повысить жизненный уровень по сравнению с тем, что они имеют, занимаясь лишь выращиванием риса. Среди филиппинцев нет по-настоящему квалифицированных рабочих, подмастерьев, мастеров, хорошо знающих плотничье, столярное или кузнечное дело. Я хотел научить филиппинцев с уважением относиться к ручному труду. Неплохо было бы выдавать такой же роскошный диплом за четыре года обучения столярному ремеслу, какой выдается после четырехлетней учебы в' университете. Я мечтал пригласить специалистов-ремесленников из Европы, чтобы они подготовили отряд филиппинских мастеров, которые в свою очередь могли бы продолжить это дело.

Меня не удивило, что мои мечты о создании подобного учебного заведения в Горной провинции вызвали большой интерес. Майор Дангва, владелец автобусного парка, принимал в их осуществлении самое активное участие: он устраивал встречи с нужными людьми, организовывал комитеты. Дангва обязался взять на себя финансовую часть и строительство, я — составление учебных планов и поиски учителей. Оказалось, что моя часть задачи значительно проще. У меня все было готово к назначенному сроку. Дангва, напротив, отказался от выполнения своих обязательств, и, к сожалению, в этом есть доля моей вины. Члены комитета хотели создать школу по типу акционерного общества, которая приносила бы прибыль пайщикам. Я же настаивал на том, что мы, старшие, должны что-то сделать для молодежи, а не наоборот. И в этом я по-своему был прав. Но я не учел, что состоятельному филиппинцу даже во сне никогда не приснится пожертвовать хотя бы десять крон для самой важной цели, если у него нет уверенности получить двадцать обратно и как можно скорее. Если бы я тогда понимал точку зрения филиппинцев, я бы не упрямился, утверждая, что школа — не доходное предприятие. Мне следовало пойти на компромисс. Тогда школа давно бы уже работала.

Через несколько лет, когда Дангва стал губернатором провинции и приобрел политическое влияние, ему удалось открыть в Бонтоке государственное учебное заведение. Вот и все, что вышло из моих воздушных замков.