Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения - [93]
Действуя на Ближнем Востоке, масонство хотело в качестве эксперимента протестировать прообраз мирового правительства. У крупнейших кланов «синдиката» были более прагматические цели – завладеть богатейшими нефтяными месторождениями. Однако обе стороны быстро пришли к общему мнению: надо быть максимально осторожными. Причем лидеры Братства продолжили традицию масонов XVIII столетия, а именно – скрывать свое истинное лицо под маской обычного христианина, каких в Америке многие миллионы. Разумеется, они понимали, что правоверные мусульмане не слишком жалуют христиан, но это их не смущало.
Духовные наследники отцов-основателей предпочитают сохранять статус-кво. Пусть Новая Атлантида будет внешне выглядеть как христианское государство – важно, чтобы по сути своей она была бы государством масонским. И если деисты будут по воскресеньям посещать церковь, то, возможно, это к лучшему.
Рядовые собратья не могут понять, зачем нужно разыгрывать из себя набожного христианина. Секрет маскарада известен лишь масонам не ниже 30-й степени. Только избранные могут знать об истинных целях Братства.
Как утверждал Пайк в своей книге Мораль и догма, масоны, подобно гностикам и катарам, верят в существование двух богов. Верят в то, что верховный бог – непобедимый Люцифер, а другой бог, Иегова (или Адонай), – Творец нашего мира. Пайк, оказавшийся в начале Гражданской войны в США в стане конфедератов, писал: «Истинный носитель Света – Люцифер, сын Утра… Да не будет ни у кого сомнений в этом!» И еще одна цитата. В предписании, разосланном 14 июля 1889 г. в адрес 23 Высших советов мирового Братства, Пайк говорил: «Да, Люцифер есть бог. Но, на наше несчастье, Адонай – тоже бог… Люцифер, бог Света и Добра, сражается за род человеческий с Адонаем, богом Тьмы и Зла». И далее Пайк поучает Верховных Генеральных инспекторов: «Вы можете повторить мои слова братьям 32-й, 31-й и 30-й степеней». Выходит, верхушка масонства скрывает от простых братьев свою еретическую веру в Люцифера, притворяясь, что чтят Иегову.
Скрытое противостояние масонов и христиан стало очевидным в ходе подготовки к празднованию 400-летия со дня основания Америки. Торжества были намечены на 2007 г, но официальные лица и журналисты старались избегать громких слов вроде «празднование», чтобы не задеть чувства коренных жителей североамериканского континента. Дату торжеств определили еще в 1997 г., поскольку первым постоянным поселением англоязычных колонистов стал все же Джеймстаун, основанный в 1607 г. С таким решением не согласились испаноязычные жители города Сент-Огастин во Флориде, основанного раньше – в 1565 г. И вообще, по их мнению, пионерами Нового Света следует считать испанцев, а не англичан.
Однако вернемся в Джеймстаун. По всей вероятности, Бартоломью Госнолд и Джон Смит, сами того не ведая, обозначили своим прибытием в Новый Свет сложные переплетения в духовной жизни американского общества. Госнолд был убежденным приверженцем англиканской церкви и к тому же состоял в родстве со знатными семействами Лондона. Прошлое Смита, сына простого фермера, довольно туманно, но можно предположить, что он, еще до отплытия в Америку, связал свою судьбу с масонами-бэконианцами. Госнолд, как мы уже выяснили, организовал и профинансировал плавание к берегам Нового Света с помощью родственника жены – сэра Томаса Смайта – и нанял в свою команду Джона Смита, который с января по июнь 1607 г. просидел в кандалах. Тем не менее как раз его статуя, а не Госнолда, украшает сегодняшний Джеймстаун. Возможно, масоны таким образом намекают на то, что именно они, скрывшись под личиной христиан, основали в Северной Америке первое поселение выходцев из Англии.
После того как в октябре 1998 г. я прочитал лекции в Ричмонде (штат Виргиния), интерес к личности Госнолда значительно возрос. Его вклад в освоение Америки убедительно доказал, в частности, Уильям Келсо. Правда, в ходе юбилейных торжеств гораздо чаще упоминался Джон Смит. Упоминалась и индейская принцесса Покахонтас. При этом произносились слащавые речи о расовой гармонии.
Предпринимались попытки перенести кульминацию праздника из Джеймстауна в Уильямсберг, хотя этот город стал столицей колонии лишь в 1700 г. Если вам доведется побывать в Уильямсберге, вы увидите одноэтажную Америку XVII–XVIII вв. Реконструировал городок Джон Д. Рокфеллер-младший на свои деньги – 68 млн долл. Еще 40 млн добавили другие члены рокфеллеровского клана.
Поскольку организацией 400-летнего юбилея основания Америки руководили масоны, то главные почести достались бэконианцу Джону Смиту, а не Госнолду, перенесшему на американскую почву устои и порядки елизаветинской Англии. Эти устои и порядки отменил во время Гражданской войны в США Линкольн, и теперь они сохранились лишь в небольшом анклаве на американском Юге – на плантациях, владельцы которых – потомки искателей приключений, пересекавших Атлантику, чтобы водрузить на диких землях Нового Света гордый английский флаг.
И все же – какова подлинная история основания Америки? Первыми колонистами были обычные христиане, но основу конституционного строя молодого независимого государства создали деисты-франкмасоны. А что же происходит в сегодняшней Америке? Как понимать политику Джорджа Буша-младшего, объявившего войну террористам? Это новый крестовый поход рыцарей-христиан против мусульман во имя защиты США? Но можно ведь предположить, что Буш-младший стремится расширить в глобальном масштабе границы демократического масонского государства и создать контролируемое «синдикатом» всемирное правительство, в руках которого будут богатейшие нефтяные месторождения Ближнего Востока. Во время своей второй инаугурации Буш-младший полностью поддержал агрессивную позицию видного израильского политика, бывшего гражданина СССР Натана Щаранского, которого можно считать ставленником Ротшильдов. То есть Буш-младший, как и его отец, делает на нефти большие деньги, и поэтому у него тесные связи и с Израилем, и с «синдикатом».
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
«Если хотите знать, что Бог думает о деньгах, просто взгляните на тех, кому он их дал», – эту фразу американский журналист Ричард Коннифф поставил эпиграфом своей книги. Для изучения образа жизни, нравов и привычек богатых и сильных мира сего автор посетил самые шикарные места и самых знаменитых людей. Он рассматривает богачей как отдельный подвид homo sapiens с использованием методов социобиологии и генетики, что, по его мнению, оправдано, ведь «состоятельные семьи практикуют близкородственное скрещивание в таких же масштабах, как домашние мыши или Ротшильды».В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Николас Спикмэн (1893–1943) считается одним из основателей американской геополитики. Для Спикмена характерен утилитарный подход, четкое желание выработать эффективную геополитическую формулу, с помощью которой США могут скорейшим образом добиться мирового господства. Этого можно достичь, говорит Спикмэн, создав особую геополитическую реальность, «новую Атлантиду», связанную общностью западной культуры, идеологией либерализма и демократии. Карл Шмитт (1888–1985) — немецкий геополитик, оказавший огромное влияние на развитие европейской политической теории XX–XXI веков.
Римский клуб – международная организация (аналитический центр), часто сравниваемая со знаменитым Бильдербергским клубом. Известный исследователь тайн мировой закулисы Д. Колеман пишет: «Римский клуб был создан после того, как Аурелио Печчеи лично связался по телефону с теми, кто первоначально составляли костяк «Группы Моргентау», и призвал их вновь объединиться, чтобы ускорить осуществление планов создания Единого Мирового Правительства. На призыв Печчеи откликнулись наиболее одиозные «архитекторы будущего» из Соединенных Штатов, Франции, Швеции, Великобритании, Швейцарии и Японии». Аурелио Печчеи, о котором упоминает Колеман, крупнейший итальянский промышленник и общественный деятель, был основателем и первым президентом Римского клуба.