Сочинения - [321]
Физика 57, 81, 86, 96, 161, 178, 199, 273, 622, 701
Физиология
— мозга 573
Фикция 515
Филонизм 203
Философ (философы) 151, 161, 195, 207, 218, 224, 225, 268, 284
— греческие 55, 137, 142, 189, 194, 196, 200, 201, 304, 349, 399
— элейские 62, 645
(см. Душа)
Философия 45, 52, 55, 57, 59, 61, 66, 70, 80, 81, 92–94, 96, 100–105, 107–111, 115, 130, 140, 141, 144, 163, 164, 193–196, 214, 217, 221, 224–227, 229, 230, 266, 482–493, 497, 498, 508, 512–515, 519, 521–525, 527, 537–539, 544–546, 560, 562, 594, 595, 597, 598, 606, 613, 615–617, 619, 620, 622, 625, 627, 636–639, 642, 648, 663, 664, 668, 670, 681, 688, 692, 697, 699, 700, 703, 707, 713
— есть сознающая себя истина 528
— вопрос (вопросы) 484, 517, 696
— история 45, 100, 137, 483, 484, 620, 637, 638, 641, 642, 645, 646, 648, 668
— принцип 488, 628, 629
— развитие 521, 533, 672
— александрийская 102, 135, 202
— божественная 137, 194
— греческая 44, 53, 55, 58, 74, 88, 96, 99, 104, 111, 126, 137, 139, 161, 182, 190, 192, 195–197, 203, 205, 206, 229, 230, 232, 249, 276, 346, 478, 491, 506
(см. также Мысль греческая)
— древняя 54, 227, 491, 598, 627
— истинная 109, 131, 137, 208
— критическая 613, 621, 659, 664, 671
— немецкая (германская) 73, 489, 498, 518–520, 524, 525, 530, 537, 539, 542, 594, 596
— новая 484, 487, 490, 492, 497, 521, 542, 704
— нравственная 142, 150, 538, 716
— стоическая 87, 92, 93, 111
— теоретическая 76, 81, 195, 487, 538, 594, 699
— умозрительная 45, 74, 594, 688
— христианская 126, 231, 595
— «бессознательного» 525, 537, 541, 625, 626, 692
— Гегеля 540, 595, 617, 625, 627–629, 706
иррационального 524, 534, 625, 626, 692
Канта 523, 524, 601, 605
— Плутарха 214, 224
— разума 61, 90, 595
— Филона 152, 180, 184, 194, 199, 266, 306
— Шеллинга 523, 527
— Юма 513
— и богословие 111, 204
— и религия 195, 204
(см. также Миросозерцание философское. Мысль философская, Системы, Школы; Религия, Слово, Софисты)
Философствование 483
Форма (формы) 70, 71, 73–75, 78–80, 83, 85, 86, 96, 113, 114, 169, 170, 182–185, 212–214, 220, 221, 229, 392, 529, 543, 551, 565, 568, 589, 600
— множество 229, 508
— потенция 74, 77
— всеобщая 80, 229, 582, 603
— логическая (логические) 61, 72, 212, 596, 597, 631
— общая (общие) 65, 596
— чистая 80, 229, 531, 692
— чувственные 71, 154, 213
— Аристотеля 83, 86, 113, 115, 167, 177, 229
— всех форм 73, 77
— и материя 79, 229
— и содержание 229
(см. Бытие, Взаимодействие, Восприятие, Время, Вселенная, Культ, Материя, Мир, Начало, Опыт, Откровение, Отношение, Понятие, Представление, Природа. Пространство, Противоречие, Разум, Слово, Сознание, Тело, Человечество, Чувственность)
Формула (формулы)
— магические 506
(см. Ассоциация)
Функция (функция) 75, 76, 287, 496, 547, 568, 612
(см. Демоны, Организм, Сознание, Тело)
Хаос 49, 51, 166, 173, 177, 209, 222, 275, 286, 329, 372, 609, 610
— движение 51, 215
— древний 271, 277
Хилиазм 318, 320, 322, 350
Храм 251, 261, 295, 304, 328, 340, 341
— Господень 259
— Иерусалимский 252, 273, 274
(см. Вселенная, Мир)
Христианин (христиане) 336, 411, 468
Христианство 44, 51, 52, 94, 96, 118, 124, 135, 136, 196–201, 203, 204, 214, 226, 227, 250, 265, 266, 271, 293, 301, 304, 308, 309, 311, 318, 330, 332, 333, 337, 341, 342, 346, 347, 349–351, 380, 389, 394, 400, 402–406, 408, 411, 421, 434, 445, 448, 454, 586, 595, 682
— история 117, 304, 402
— секты 135
— эллинизация 44, 347, 352, 402
— первоначальное 232, 347, 380, 399, 402, 445
— раннее 197, 347, 348, 352, 442
(см. также Богословие христианское, Идея христианская, Учение христианское; см. Гностицизм, Завет Ветхий, Крест)
Христология 237, 242, 381
(см. Церковь)
Христос 44, 51, 93, 94, 135, 146, 197–203, 227, 231–237, 239, 258, 262–267, 280–282, 287, 293, 299–301, 304–310, 313, 314, 318–320, 329, 330, 332–334, 336, 342, 347, 348, 350, 373, 374, 380–382, 388, 389, 392, 393, 398, 401–419, 434, 435, 438, 441, 442, 444–447, 451-479
— как Сын Божий 233, 237, 244, 334, 339, 340, 342, 375, 403, 405, 412, 416, 429, 435, 438, 439, 457, 459, 463, 467, 470, 473–475, 478
— как Сын Человеческий 334, 336, 338–340, 342, 384, 411, 438, 450, 457, 463–465, 468, 471–473, 475, 478–480
как человек 381, 411, 412, 434, 475
бог-осознание 407, 412–416, 418, 419, 428, 430, 435–437, 443, 445, 452, 453, 459, 460, 463, 467, 468, 470, 474, 475, 478
воскресение 265, 406, 476
дело 407, 408, 412, 424, 445, 453, 475, 478
деятельность 305, 417–419, 448, 449, 453, 456
душа 471, 472, 474
евангелие 197, 407, 409, 419, 438, 444, 454
жизнь 406, 412, 417, 439–444, 449, 450, 454, 460, 470, 476
крест 435, 470, 476
крещение 381, 434, 440, 454, 456, 471, 472
личности 197, 201, 265, 282, 404, 405, 411, 412, 415, 418, 475, 682
мессианизм 332, 333, 454, 455, 467, 470, 471
образ 232, 381, 408, 418, 419, 447, 449, 460
отношение 281, 335, 405, 421, 423, 427, 455, 458, 466
пришествие 333, 374, 393, 468
проповедь 233, 411–415, 418, 432, 436–439, 443, 444
противоположность 410, 462, 463
слава 450, 468, 472, 475, 476
слово 407, 408, 412, 415, 419, 424, 435, 445, 447, 449–451, 453, 454, 456, 468, 475, 478
самосознание 332, 407, 415–417, 427, 453, 457, 459, 464, 469, 478
смерть 265, 409, 412, 425, 440, 448, 455, 468–474, 476, 477
В эту книги вошли: фундаментальная работа Сергея Трубецкого "Учение о Логосе в его истории", его работы "О природе человеческого сознания", "Основания идеализма" и статья Пиамы Гайденко ""Конкретный идеализм" С. Н. Трубецкого"."Учение о Логосе в его истории" публ. по: Трубецкой С.Н. Учение о логосе в его истории. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков «Фолио», 2000. В квадратных скобках - примечания автора, в фигурных - издателей. Другие работы публ. по: философское наследие Том 120 Сергей Николаевич ТРУБЕЦКОЙ СОЧИНЕНИЯ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК институт философии издательство "мысль" москва - 1994.
ТРУБЕЦКОЙ Сергей Николаевич (1862-1905) - князь, российский религиозный философ, публицист, общественный деятель. Брат Е. Н. Трубецкого. Профессор и в 1905 первый выборный ректор Московского университета. Последователь В. С. Соловьева, в своей системе т. н. "конкретного идеализма" претендовал на преодоление "односторонностей" рационализма, эмпиризма и мистицизма. Труды по истории древнегреческой философии.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В первый том "Сочинений" Гоббса входят его основные работы, которые представляют теорию познания, натурфилософию, а также социально-политические взгляды автора. Произведения, составляющие первый том: трилогия Гоббса «О теле», «О человеке», «О гражданине»; «Человеческая природа», «О свободе и необходимости».
Первый том включает важнейшие произведения прославленного ученого, выдающегося моралиста Б. Франклина («Рассуждение о свободе и необходимости, удовольствии и страдании», «Путь к изобилию», автобиография и др.), героя освободительной войны Итэна Аллена («Разум — единственный оракул человека» — первый в Америке антирелигиозный трактат), видного ученого К. Колдена, развивавшего учение Ньютона («Принципы действия материи» и «Введение в изучение философии»), и основоположника американской психотерапии, борца против идеализма Б.
В первый том Собрания сочинений Платона входят ранние диалоги философа, относящиеся к периоду формирования его учения. Идея тома в целом - прослеживание пути становления платонизма. Все тексты заново отредактированы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.