Собрание творений. Толкование на Послания апостола Павла - [90]
не в той же самой оболочке, которая опускается с ними в землю, но вырастают из земли во множестве (2, 26–27) других зерен того же вида, и Бог благословляет их и украшает оболочкой, стеблем и остью, которые сообщает им земля, подобным же образом воля Божия воскресит и тело как бы облеченным и украшенным не той ветошью, что опускается с ним в землю, но славой, которая посылается ему с неба.
И еще: что вам кажется труднее – что Иона ввержен был во чрево рыбы на три дня и три ночи, и потом из глубины бездны внял Бог молитве его, а потом был исторгнут, и ничто в теле его не погибло, или же то, что плоть, подвергшаяся смери, снова ожила, как и Христос, ее Животворец, умер и ожил? (2, 28–31). И если также кости Елисея оживотворили мертвеца, упавшего на них, то не тем ли более вы, которые утверждаетесь посредством веры вашей на Крови и Плоти и Духе Христа, то есть на человечестве Его, которое подверглось смерти, и на Его Божестве, Которое не умирает, так как Он по любви Своей нисшел в гроб телом Своим, и потому тление не возобладало над Ним (ср.: Деян. 2, 31; 24, 27), не тем ли более вы восстанете в день тот с сохранившимся в целости телом (2, 32–33), которое в виде праха рассыпано было в средине земли? Если же вы что-либо иное безрассудно примете от тех лжеучителей или от других, которые явятся после них, то впредь никто да не утруждает меня, так как как детям постоянно вам пишу, ибо ношу эти узы на себе для того, чтобы по воскресении приобрести Христа. И также эти язвы на теле моем я получил от пыток, побиения камнями и преследований, чтобы мне сделаться достойным и достичь воскресения из мертвых. И это потому, что лжеучители отвергли его и говорят вам, что не следует принимать пророков (2, 34–35).
И кто твердо держится правила чина, то есть той истины, которую он восприял через блаженных пророков и также через святое Евангелие, тот за это, как и за дела свои, получит воздаяние при воскресении мертвых (2, 36). Если же кто маловерен и преступает то, что мы предали ему, то огонь с ним, то есть огонь – участь и удел его. И не его только одного, но и тех, кто таким образом без Бога в мире жительствовали (2, 37). Ибо они порождения ехидн и василисков, которые кусают людей и умерщвляют их ядом языка своего. Вы же должны старательно отгонять их от себя силой Божией, то есть с помощью Бога.
