Собрание сочинений. Том IV - [234]

3) Те, которые хотят молиться, а грешить не перестают. Должно прежде примириться с Богом покаянием и верою во Христа Сына Божия, и так во имя Христа приступать к сердцеведцу Богу. Говорит апостол: Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа (2 Тим. 2:19). И пророк говорит: Ибо Ты Бог, Коему неугодно беззаконие, не преселится к Тебе лукавый, и не пребудут беззаконники пред очами Твоими: Ты возненавидел всех совершающих беззаконие, погубишь всех говорящих ложь; кровожадного и льстивого гнушается Господь (Пс. 5:5-7).

Глава 14. Об утешении от Святого Писания

Закон уст Твоих лучше для меня, чем множество золота и серебра. Как сладки гортани моей слова Твои, слаще меда для уст моих! Я буду радоваться о словах Твоих, как нашедший богатство великое.

(Пс. 118:72, 103, 162)

§ 513. Невозможно сказать, какую сладость, сладость же духовную, получают рабы Христовы и от сего источника, то есть Святого Писания!

1) Твердо они разумеют и уверены в том, что Святое Писание есть истиннейшее Бога своего, Которого сердцем любят, слово, которым с ними милостиво и отечески беседует, и полное любви Царя Небесного послание, которое через пророков и апостолов к роду человеческому послал и в нем волю Свою святую открыл. Как утешается человек, когда от Царя своего послание получит! Как им любуется! Часто перечитывает, и прочим его показывает, и хвалится им, хотя и Царь такой же человек. Сколь несравненно услаждаются рабы Божии о послании к ним Царя своего Небесного, когда рассуждают, Кто и кому Свое послание послал, и внимают, что Он есть Бог их, Создатель их, Отец и благой Промыслитель их, Царь и Господь славы, Которому они от сердца служат, любят и со страхом поклоняются. Таковой и такой великий Господь благоволил к низким Своим рабам написать Духом Своим Святым и послать через избранных на то рабов Своих, пророков и апостолов.

2) О, как утешается сын, находящийся на чужой стороне, когда получит от отца своего из дома отечества своего писание: читая его, думает, будто бы самого отца видел и слушал сладкую беседу его. Так точно, и даже еще более того утешаются сыны Божии, истинные христиане, которые есть странники и пришельцы на земле, и издалека верою взирают плачевными очами на отечество свое небесное, и воздыхают, желая облечься в небесное свое жилище, и знают, что, водворяясь в теле, они устранены от Господа, – ибо ходят верою, а не видением (2 Кор. 5:2, 6-7). Как, говорю, в сей юдоли плача утешаются, когда Отца своего Небесного читают любезное послание, и взирая на него и читая то, как бы Самого Его зрели и слышали сладчайшую беседу Его, с Давидом поя и говоря: Как сладки гортани моей слова Твои, слаще меда для уст моих!

3) В этом святейшем и Божественном послании читают и видят Бога Отца своего и Божественнейшие Его свойства, никому кроме Него не присущие: всемогущество, премудрость, благость, милосердие, истину, вездесущие, вечность, величество, страшную славу Его, и прочее, и премного радуются о том, что такому Богу, Который один есть истинный Бог, Бог богов и Господь господствующих, Царь царствующих, Который обитает в неприступном свете, имена с сердцами своими отдали и верою записали, и в этой радости духовной восклицают к Нему с пророком: Господи Боже мой, Ты дивно велик, в славу и в великолепие Ты облекся. Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небо, как кожаный покров, покрываешь водами высоты свои, облака делаешь колесницею Своею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь Ангелов Своих духами и слуг Своих пламенем огненным. Основал землю на тверди ея, и прочее (Пс. 103:1-5 и след.).

4) В этом видят начало бытия всех вещей и своего, ибо все из ничего единый Триипостасный Бог, в Которого веруют, премудро сотворил. Видят, что человек особенное некое есть создание и более совершенное, чем прочие вещи; превосходным образом, особливым советом создан: Сотворим человека, – говорил Бог; высокою и умом непонятною честью почтен: Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему (Быт. 1:26). Видят и удивляются благости Божией, которую в этом великом деле на человека излиял.

5) Не без воздыхания и скорби читают то, что человек, который так высоко Богом был почтен, в такую глубокую несчастья яму завистью дьявольскою упал, и который так Богом возлюблен и вышеестественно одарен был, врагом Его сотворился, и со смирением и сожалением исповедаются: Согрешили мы со отцами нашими, беззаконновали, совершили неправду (Пс. 105:6). Потому что все согрешили и лишены славы Божией (Рим. 3:23). Но когда рассуждают, что тот же человек падший таким чудным образом восставлен и более прежнего превознесен Богом, находят тут большую и важнейшую причину непостижимой благости Создателя своего и Спасителя удивляться: как отступника Своего опять так чудно любовью Своею к Себе привлек, – и в этом удивлении достойно восклицают с пророком: Господи! что такое человек, что Ты открылся ему? или сын человеческий, что Ты помышляешь о нем? (Пс. 143:3).

Читают и видят в том Божественном и Святом Писании, что так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную