Собрание сочинений, том 22 - [230]
3 декабря
Энгельс сообщает Каутскому о том, что приступает к работе над подготовкой к печати последних отделов рукописи III тома «Капитала».
Середина декабря
Энгельс совершает поездку в Райд.
Январь — март
Энгельс неоднократно посещает Гарни в Ричмонде, переписывается с ним и оказывает ему материальную помощь.
Январь
Энгельс читает статью немецкого вульгарного буржуазного экономиста Ю. Вольфа «Загадка средней нормы прибыли у Маркса», напечатанную в 1891 г. в немецком журнале «Jahrbucher fur Na-tionalokonomie und Statistik» («Ежегодник по вопросам политической экономии и статистики»); в написанном позднее предисловии к III тому «Капитала» он подвергает эту статью резкой критике.
Энгельс переводит на немецкий язык свою статью «Социализм в Германии», пишет введение и заключение к ней, в котором рассматривает внутреннее положение России в связи с голодом 1891 г. в стране. Статья печатается в журнале «Neue Zeit» в феврале.
6 января
Энгельс в письме к Зорге, анализируя политическое положение в США в связи с попытками создания популистской (фермерской) партии, отмечает, что в условиях американской буржуазной двухпартийной системы создание устойчивой третьей партии фермеров и мелких буржуа в ближайшее время не имеет реальных перспектив.
11 января
Энгельс пишет предисловие к английскому изданию своей работы «Положение рабочего класса в Англии»; предисловие печатается в книге, которая выходит в свет в Лондоне в конце марта.
6 февраля
Энгельс в связи с появлением в итальянской буржуазно-либеральной газете «Tribuna» («Трибуна») статьи буржуазного публициста и философа Дж. Бовио, утверждавшего, что немецкие социалисты не придают значения форме политического господства пролетариата, пишет Бовио ответ, в котором показывает полную необоснованность его утверждений. Ответ печатается в журнале «Critica Sociale» 16 февраля.
10 февраля
Энгельс по просьбе польских социалистов-эмигрантов в Лондоне пишет предисловие к польскому изданию «Манифеста Коммунистической партии»; он отмечает, что подлинная независимость Польши может быть завоевана только пролетариатом; предисловие печатается в книге, которая выходит из печати в Лондоне, и в польском социалистическом журнале «Przedswit» («Рассвет») 27 февраля.
Середина февраля
Энгельс редактирует английский перевод своей работы «Развитие социализма от утопии к науке», сделанный Эвелингом.
19 февраля
Энгельс в письме к Адлеру сообщает о своем решении переводить весь гонорар, получаемый им в издательстве Дица, в партийную кассу Социал-демократической рабочей партии Австрии.
Около 20 февраля
Энгельс по просьбе социал-демократической фракции германского рейхстага пишет приветственный адрес Бебелю по поводу 25-летия его парламентской деятельности.
Март — апрель
В связи с приближением празднования Первого мая Энгельс оказывает помощь Эвелингу и Э. Маркс-Эвелинг и возглавляемой ими Лиге борьбы за восьмичасовой рабочий день в выработке тактической линии, направленной на единство действий с другими рабочими и социалистическими организациями Англии; Энгельс информирует социалистических деятелей других стран о ходе подготовки к Первому мая в Лондоне.
Начало марта
Энгельса посещает немецкий рабочий-горняк, социал-демократ А. Зигель, эмигрировавший из Германии ввиду преследований со стороны правительства; Энгельс помогает ему получить работу и оказывает материальную помощь.
Энгельс читает начало рукописи брошюры Каутского «Эрфуртская программа» и посылает автору свои замечания.
Между 5 и 16 марта
Энгельс знакомится с рядом работ немецкого социал-демократа публициста и историка Ф. Меринга; в письме к Бебелю он дает высокую оценку этим работам, особенно труду Меринга «Легенда о Лессинге», в котором освещается история Пруссии с позиций исторического материализма.
5 марта — 19 апреля
Энгельс в письмах к Лафаргам критикует действия французских марксистов, вступивших в палате депутатов в союз с группой шовинистически настроенных бланкистов — бывших буланжистов — во главе с Э. Гранже; высказываясь против такого рода союза, Энгельс рекомендует тактику сближения с бланкистами так называемой старой школы, возглавляемой Э. Вайяном.
Около 10 марта
Энгельс получает от Лабриолы программу Партии итальянских трудящихся, выработанную по решению Миланского съезда, а также данные о движении безработных в Риме; подробную информацию о политическом положении и борьбе рабочего класса Италии Энгельс получает от Лабриолы и в дальнейшем.
15 марта — около 25 сентября
Энгельс переписывается с Даниельсоном, от которого получает данные об экономическом положении России, а также русские экономические журналы и книги, в частности I том «Итогов статистико-экономических исследований, произведенных земствами»; в письмах к нему Энгельс отмечает, что быстрое развитие капитализма в России неизбежно ведет к развитию капиталистических отношений и в сельском хозяйстве, а, следовательно, к разложению крестьянской общины и пролетаризации значительной массы крестьян.
17 марта
Энгельс пишет приветствие французским рабочим по случаю 21-и годовщины Парижской Коммуны; приветствие печатается в газете «Socialiste» 26 марта.
Данная книга является классическим произведением экономической науки, написанным с позиций трудовой теории стоимости. В ней автор определил понятие стоимости как выражение общественно необходимого труда для производства товаров, дал яркую характеристику капиталистического общества XIX века. Труд К.Маркса является завершением классической политической экономии, он оказал глобальное воздействие на ход исторического процесса в XX веке.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта работа написана К. Марксом на французском языке в качестве ответа на книгу французского политика и социолога П.-Ж. Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». В своей «Нищете философии» автор в форме критики Прудона впервые изложил для широкой публики исходные положения своего экономического учения, предложив то, что через двадцать лет превратилось в стройную теорию, развитую в «Капитале». В настоящее издание включены два письма К. Маркса, также содержащие критику взглядов Прудона.
Написано К. Марксом осенью 1843 г. Напечатано в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса составляют два главных произведения Энгельса — «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы». Эти произведения были созданы в период с 1873 по 1883 год.
Восемнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с марта 1872 по апрель 1875 года.
Семнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с июля 1870 по февраль 1872 года.
Шестнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1864 по июль 1870 г., со времени основания Международного Товарищества Рабочих (Первого Интернационала) до начала франко-прусской войны 1870–1871 годов.