Собрание сочинений, том 22 - [229]
Около 25 — около 27 августа
У Энгельса гостят Бебель и один из лидеров социал-демократической партии Австрии В. Адлер; он беседует с ними об итогах Брюссельского международного социалистического рабочего конгресса.
Около 3 сентября
Энгельса посещают американские делегаты международного конгресса в Брюсселе социалисты Мак Вей и редактор нью-йоркской еврейской рабочей газеты А. Каган.
8 — около 23 сентября
Энгельс с племянницей своей жены М. Э. Рошер и своим секретарем Л. Каутской совершает поездку по Ирландии и Шотландии.
14 и 30 сентября
Энгельс информирует Зорге о конгрессе английских тред-юнионов, состоявшемся в Ньюкасле в начале сентября, рассматривает его решения как серьезный успех «новых тред-юнионов», поскольку на нем потерпели поражение попытки реформистских лидеров тред-юнионов добиться отмены резолюции предыдущего конгресса о восьмичасовом рабочем дне.
Между 24 и 28 сентября
Энгельс читает проект программы Социал-демократической партии Германии, составленный редакцией «Neue Zeit» и опубликованный в этом журнале 14 сентября; он сообщает свои замечания Каутскому. Энгельс указывает, что этот проект более приемлем, чем проект, предложенный Правлением партии.
Около 29 сентября
Энгельс после некоторого перерыва возобновляет работу над подготовкой к печати рукописи III тома «Капитала».
Октябрь — 14 ноября
Энгельс внимательно следит за политическими событиями во Франции в связи с дополнительными выборами в палату депутатов, на которых была выдвинута кандидатура Лафарга; в письмах к Лафаргам, Бебелю и Зорге Энгельс выражает свое удовлетворение избранием Лафарга, расценивая это как серьезный успех Рабочей партии и свидетельство правильности ее тактики, направленной на сплочение социалистических сил.
Около 3 октября — 1 декабря
Энгельс ведет переговоры с лондонским издательством Суон Зонненшайн об издании английского перевода его книги «Положение рабочего класса в Англии», переписывается в этой связи с переводчицей книги, американской социалисткой Ф. Келли-Вишневецкой.
Между 13 и 22 октября
Энгельс пишет статью «Социализм в Германии», в которой намечает тактику социалистов в связи с угрозой общеевропейской войны; он подчеркивает, что социалисты всех стран должны решительно выступать за мир. Статья на французском языке печатается в «Almanach du Parti Ouvrier pour 1892» («Альманах Рабочей партии на 1892 год») в начале декабря.
14 октября
В связи с перепечаткой в «Vorwarts» проекта программы Социал-демократической партии Германии, составленного редакцией «Neue Zeit», Энгельс пишет письмо Каутскому, решительно протестуя против включения в этот текст ранее отсутствовавшего в нем лассальянского положения о том, что все другие классы якобы представляют собой по отношению к пролетариату единую реакционную массу.
Середина октября — начало ноября
Энгельс внимательно следит за работой съезда Социал-демократической партии Германии, происходящего в Эрфурте с 14 по 21 октября; он посылает приветствие съезду; в письмах к Зорге, Бебелю и другим деятелям немецкого и международного социалистического движения он одобряет решения съезда, в частности исключение из партии лидеров группы «молодых», а также осуждение делегатами съезда оппортунистических и шовинистических выступлений Фольмара; Энгельс выражает свое удовлетворение тем, что съезд принял в основном марксистскую программу партии.
24 октября
В письме к Зорге, от которого он систематически получает информацию о состоянии рабочего движения в США, Энгельс отмечает, что одной из причин известного отставания этого движения от борьбы европейского пролетариата является относительно более высокий жизненный уровень рабочих — коренных жителей США.
Ноябрь — декабрь
Энгельс интенсивно работает над подготовкой к печати рукописи III тома «Капитала».
Ноябрь
Энгельс читает статьи Плеханова «К шестидесятилетию со дня смерти Гегеля», опубликованные в журнале «Neue Zeit»; он характеризует эти статьи как превосходные.
1 ноября
Энгельс, в ответ на просьбу Шмидта оказать ему помощь в изучении трудов Гегеля, дает ему ряд советов по этому вопросу, он подчеркивает, с одной стороны, важность правильного понимания положительных сторон гегелевской философии, а с другой — принципиальное различие между диалектическим материализмом Маркса и идеалистической диалектикой Гегеля.
Около 12 ноября
Энгельс получает сообщение о смерти бывшего члена Союза коммунистов и одного из редакторов «Neue Rheinische Zeitung» («Новая Рейнская газета») Э. Дронке.
13 ноября
В ответ на приглашение редакции выходящей в Брюнне (чешское название: Брно) австрийской социалистической газеты «Volksfreund» («Друг народа») принять участие в праздновании десятилетия газеты Энгельс пишет приветственное письмо редакции. Письмо печатается в этой газете 25 ноября.
17 ноября
Энгельс пишет в редакцию английской либеральной газеты «Daily Chronicle» («Ежедневная хроника») заявление, в котором разоблачает клеветнические сообщения в отношении семьи Маркса, помещенные в этой газете. Заявление под названием «О покойной г-же Маркс» печатается в газете 26 ноября.
28 ноября
Энгельс, в ответ на предложение певческого кружка лондонского Коммунистического просветительного общества немецких рабочих организовать его чествование по случаю дня рождения, пишет письмо, в котором подчеркивает, что он, как и Маркс, в принципе является противником публичных демонстраций по отношению к отдельным лицам; он считает их допустимыми лишь тогда, когда они имеют важное общественное значение.
Данная книга является классическим произведением экономической науки, написанным с позиций трудовой теории стоимости. В ней автор определил понятие стоимости как выражение общественно необходимого труда для производства товаров, дал яркую характеристику капиталистического общества XIX века. Труд К.Маркса является завершением классической политической экономии, он оказал глобальное воздействие на ход исторического процесса в XX веке.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта работа написана К. Марксом на французском языке в качестве ответа на книгу французского политика и социолога П.-Ж. Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». В своей «Нищете философии» автор в форме критики Прудона впервые изложил для широкой публики исходные положения своего экономического учения, предложив то, что через двадцать лет превратилось в стройную теорию, развитую в «Капитале». В настоящее издание включены два письма К. Маркса, также содержащие критику взглядов Прудона.
Написано К. Марксом осенью 1843 г. Напечатано в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса составляют два главных произведения Энгельса — «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы». Эти произведения были созданы в период с 1873 по 1883 год.
Восемнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с марта 1872 по апрель 1875 года.
Семнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с июля 1870 по февраль 1872 года.
Шестнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1864 по июль 1870 г., со времени основания Международного Товарищества Рабочих (Первого Интернационала) до начала франко-прусской войны 1870–1871 годов.