Собрание сочинений. Том 1. Второе распятие Христа. Антихрист. Пьесы и рассказы (1901-1917) - [243]
Ризница – помещение, где хранятся ризы и церковная утварь.
…хочу служить Христу, в духе и истине. – «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе» (Ин. 4, 23). «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжём и не поступаем по истине» (1 Ин. 1, 6).
…бился залетевший голубь. – «И Дух Святой нисшёл на Него в телесном виде, как голубь» (Лк. 3, 22).
Побег
Новое вино. 1913. № 2. Январь. С подзаголовком «Рассказ»; подпись: В. С—ий.
…ему оставалось сидеть три месяца. – Такую же глупость совершил герой рассказа В. М. Шукшина «Стёпка», ровно столько же не вытерпевший до освобождения.
Тёмною ночью
Новое вино. 1913. № 3. Февраль. С подзаголовком «Рассказ»; подпись: В. Свенцицкий.
Вентерь – рыболовная снасть, сужающийся сетчатый кошель (матня) на обручах с крыльями.
…три красеньких… – 10-рублёвые банкноты были красного цвета. Еремеич мечтает выручить за рыбу сумму, соответствующую оплате сельского работника более чем за месяц. Ср. также цену греха Иуды (Мф. 26, 15). «Услышьте все сребролюбцы, страждущие болезнью Иуды, – услышьте и берегитесь этой страсти», – предупреждает в толкованиях свт. Иоанн Златоуст.
На заре туманной юности
Пробуждение. 1913. № 10. С подзаголовком «Рассказ»; подпись: В. Свенцицкий (в начале публикации ошибочно: Н. Свенцицкий).
Названием послужила строка из стихотворения А. В. Кольцова «Разлука» (1840), её же, но с многоточием в конце использовал для названия рассказа В. С. Соловьёв (Русская мысль. 1892. № 5).
Варсонофий (Охотин; 1830–1895) – еп. Симбирский и Сызранский с 1882; современники отмечали его простоту в общении и доступность, доброту, милосердие и пастырскую опытность (Симбирские губернские ведомости. 1895. № 63–66).
Крутояр – село на правом берегу Волги в 30 км от Симбирска (ныне Ульяновская обл., Ульяновский р-н, при границе с Республикой Татарстан).
Досифей (Протопопов; 1866–1942) – рукоположен в иерея в 1894, овдовев, принял монашеский постриг, с 1906 архимандрит, с 1909 еп. Вольский, викарий Саратовской епархии, с 1917 еп. Саратовский и Царицынский.
Консистория – епархиальное учреждение под началом архиерея, ведавшее административными и судебными церковными делами.
Урбанов Алексей Степанович (1842–1917) – протоиерей, с 1864 служил в Саратовской епархии, с 1887 ключарь Александро-Невского кафедрального собора, член консистории с 1895, награждён митрою (Саратовские епархиальные ведомости. 1915. № 1. С. 46–53). По-видимому, преодолев расстояния в 20 лет и 350 км, Свенцицкий совместил колоритные фигуры знакомых священнослужителей и доброго пастыря владыки Варсонофия в едином хронотопе.
«Василёчек» – Возможно, популярный тогда городской романс, текст которого со значительными искажениями заимствован из стихотворения А. Н. Апухтина «Сумасшедший» (1890).
Гибралтаров – Никакой выдумки: например, в Кирсанове (Тамбовская обл.) в 1937 служил иерей Владимир П. Гибралтарский (приговорён к 10 годам заключения в ИТЛ).
…номера, на базаре, «Приволжский»… – Гостиница «Приволжская» И. Г. Баряева находилась на пересечении улиц Полицейской и Миллионной (Весь Саратов. 1911. С. 237), в 15 минутах ходьбы от архиерейского дома на Соборной площади. Но название могло встретиться в любом городе на Волге: в Царицыне, где Свенцицкий жил в 1911, были на Набережной ул. «Приволжские номера» Бирюкова, арендуемые Лепилиным (Весь Царицын на 1911. С. 107).
Доримедонт Златорунов – Род Златорунских хорошо известен в Поволжье. В 1911 Николай Васильевич Златорунский (1873–1942) стал инспектором Саратовской семинарии после убийства своего предшественника учеником и сумел, благодаря энергичной деятельности, выправить положение в духовной школе. Его брат Алексей (1862–?) с 1911 был священником в хр. прп. Сергия Радонежского (Царицын) и законоучителем в 13-м (Карастелёвском) начальном мужском училище; его дети Иван, Михаил и Александр служили псаломщиками. Всех их Свенцицкий мог знать по пребыванию в обоих городах.
«Кружится-вертится шар голубой» – русская народная песня, известна с последней четверти XIX в. Буква «ф» из слова «шарф» (первоначальная редакция) к тому времени уже выпала.
«Димитрий Донской» – пароход с таким названием курсировал с 1872 в среднем течении Оки (между Рязанью и Касимовым), впоследствии ходил и по Волге от Нижнего Новгорода.
Фисгармония – клавишный пневматический музыкальный инструмент с мехами.
Шутка лейтенанта Гейера
Пробуждение. 1915. № 23. С подзаголовком «Рассказ»; подпись: В. Свенцицкий.
Песнь Песней
Пробуждение. 1916. № 6. С подзаголовком «Рассказ»; подпись: В. Свенцицкий.
Послушник – принявший обет послушания в монастыре. Монашеская лествица состоит из ступеней: послушничество, иночество, монашество, схима. «Отец» Сергий взошёл на первую – держит испытание серьёзности намерения принять постриг.
…в Зареченском монастыре… – Зарецкий Спасский монастырь (местные жители называли его Зареченским) находился рядом с г. Спасск-Рязанский (нынешняя Рязанская обл.) на левом берегу Оки; упразднён в 1764 (Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. Т. 4. Рязань, 1891. С. 210;
Произведение написано в начале 20-го века. В дореволюционную Россию является Христос с проповедью Евангелия. Он исцеляет расслабленных, воскрешает мёртвых, опрокидывает в храмах столы, на которых торгуют свечами. Часть народа принимает его, а другая часть во главе со священниками и церковными старостами — гонит. Дело доходит до митрополита Московского, тот созывает экстренное собрание столичного духовенства, Христа называют жидом, бунтарём и анархистом. Не имея власти самому судить проповедника, митрополит обращается к генерал-губернатору с просьбой арестовать и судить бродячего пророка.
Книга «Диалоги» была написана протоиереем Валентином Свенцицким в 1928 году в сибирской ссылке. Все годы советской власти эту книгу верующие передавали друг другу в рукописных списках. Под впечатлением от этой книги многие избрали жизнь во Христе, а некоторые даже стали священниками.
По благословению Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Ни в одном угоднике Божием так не воплощается дух нашего православия, как в образе убогого Серафима, молитвенника, постника, умиленного, всегда радостного, всех утешающего, всем прощающего старца всея Руси.
«Капитан Изволин лежал на диване, забросив за голову руки и плотно, словно от ощущения физической боли, сожмурив глаза.«Завтра расстрел»… Весь день сжимала эта мысль какой-то болезненной пружиной ему сердце и, толкаясь в мозг, заставляла его судорожно стискивать зубы и вздрагивать.Дверь кабинета тихонечко открылась и, чуть скрипнув, сейчас же затворилась опять…».
«…Игравшиеся лучшими актерами дореволюционной России пьесы Свенцицкого охватывают жанры от мистической трагедии («Смерть») до бытовой драмы с элементами комедии («Интеллигенция»), проникнуты духом обличения пороков и пророчествуют о судьбе страны («Наследство Твердыниных»)…».