Собрание сочинений. Том 1. Второе распятие Христа. Антихрист. Пьесы и рассказы (1901-1917) - [199]

Шрифт
Интервал

Митрополит созвал… – Митрополитом Московским и Коломенским с 1898 по 1912 был Владимир (Богоявленский; 1848–1918). 16 октября 1905 он прочёл сам и предписал огласить во всех московских храмах проповедь, составленную еп. Никоном (Рождественским) на основе т. н. «Протоколов сионских мудрецов» (Что нам делать в эти тревожные наши дни? // Московские ведомости. 1905. 16 октября). Многие священники и профессора Московской духовной академии заявили о полном неприятии «возмутительного поучения»; Святейший синод указал, что оно может стать «причиной междуусобного раздора» (Церковный вестник. 1905. № 44). Так и вышло – огульно осуждавшее всех противников существовавшего режима и возбуждавшее взаимную ненависть слово митрополита было воспринято как призыв к погромам «жидов и крамольников». Ср.: «Он часто повторял чужие проповеди, причём беспримерно неудачно выбирал их» (Шавельский Г. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Т. 2. М., 1996. С. 140).

…собрание столичного духовенства. – Хотя столицей Российской империи был Санкт-Петербург, нередко так величали и Москву, в т. ч. в указанной проповеди: «первопрестольная столица».

…громадная приёмная… – Резиденция московских митрополитов в начале ХХ в. находилась на подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры (2-й Троицкий пер., д. 8/10).

Церковный староста – приглашаемый приходом и причтом хозяин церковного имущества и сбора; как правило, избирался из людей состоятельных.

Анания – иудейский первосвященник, председатель синедриона, приказавший бить по устам и злоумышлявший убить ап. Павла (Деян. 23, 2; 25, 3).

…сухой, высокий старик, с жёлтым нездоровым лицом… – Современникам митр. Владимир казался малодоступным и сухим; лицо его, всегда нахмуренное, носило отпечаток какой-то глубокой скорби; во время проповедей он преображался, голос становился крепким (Крикота Н. «Я готов отдать свою жизнь за Церковь». М., 2002).

… и хором запели… – Контаминация стихиры на «Господи, воззвах», поющейся на великой вечерне прав. Лазаря: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси, вземше крест свой, глаголем: благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних» и тропаря, поющегося на водоосвящении в праздник Святого Богоявления: «Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа».

… крест свой… – Распространённая ныне версия «Крест Твой» искажает слова Спасителя «отвергнись себя и возьми крест свой» (Мф. 16, 24; Мк. 8, 34; Лк. 9, 23). Каждому даётся по его силе: кому пять талантов, а иному один; и если по благодати имеем различные дарования, то и служения различны, ведь Дух Святой наделяет каждого особо, как Ему угодно (Мф. 25, 15; Рим. 12, 6; 1 Кор. 12, 5, 11).

…как большинство крамольников, он жид… – Ср.: «По приказу подпольных крамольников начались всюду стачки и забастовки»; «в своих тайных секретных протоколах они называют нас, христиан, прямо скотами»; «якобы избранники [Божьи], наши заклятые враги, подпольные наши крамольники и их заграничные руководители» (Указ. проповедь).

«Вкрались некоторые люди…» – Иуд. 1, 4.

«Если оставим его так…» – Ин. 11, 48. Иудейские первосвященники и фарисеи, решившие убить Иисуса, говорили о римлянах.

Сослать на Валаам, и баста! – Провинившихся на Руси традиционно ссылали в монастыри, почитая это лучшим средством исправления и воспитания осуждённых за неповиновение церковным властям, прелюбодейство, пьянство, неумышленное убийство. Отличавшийся строгим уставом Спасо-Преображенский Валаамский мужской монастырь был определён местом ссылки с конца XVIII в. При поддержке свт. Игнатия (Брянчанинова) воспротивился этому в конце 1850-х игумен Дамаскин (Кононов), но затем ссылки на Валаам возобновились (Родченко И. Г. Культура Валаамского монастыря в середине XIX века. Канд. дис. СПб., 2003).

…послал околоточного Судейкина – насчёт благонадёжности… – Комичная аллюзия: Георгий Порфирьевич Судейкин (1850–1883) – подполковник Отдельного корпуса жандармов, инспектор секретной полиции, руководитель охранно-розыскных отделений, организатор политического сыска.

Нельзя судить, не выслушав обвиняемого. – В Евангелии сходные слова говорит Никодим (Ин. 7, 50), у нынешнего священника на это духу не хватило.

… потребуется полчаса. – Ближайший к приёмной митрополита храм Вознесения Господня располагался в бывшем Варсонофьевском монастыре (четверть часа езды на извозчике).

«Отцом себе не называйте никого на земле…» – Мф. 23, 9.

На седалище Моём сели книжники и фарисеи… – В Евангелии Христос говорит о Моисеевом седалище (Мф. 23, 2).

…голос гнева, безжалостный, как бич… – «Возгорится гнев Господа на народ Его… и поднимет Господь Саваоф бич на него… и когда пойдёт всепоражающий бич, вы будете попраны. И трупы будут как помёт на улицах… и гнев Его не отвратится» (Ис. 5, 25; 10, 26; 28, 18).

…справедлива только одна любовь Божия. – «Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои… потому что Бог есть любовь» (Пс. 118, 137; 1 Ин. 4, 8).

«Горе вам! – крови пророков». – Мф. 23, 13–14, 23–25, 27–30, 32–35. Добавлен воск лицательный знак после рефрена. Вставка «что исполняете с точностью внешнее благочестие» передаёт суть отрывка из стиха 23; ср.: «Имеющие вид благочестия, силы же его отрёкшиеся» (2 Тим. 3, 5). Незначительно изменён текст стихов 33 и 34 (в частности, вместо «книжников» – «праведных», «синагогах» – «даже в церквях», «Захарии» – «тех, которых вы убиваете в наши дни»).


Еще от автора Валентин Павлович Свенцицкий
Второе распятие Христа

Произведение написано в начале 20-го века. В дореволюционную Россию является Христос с проповедью Евангелия. Он исцеляет расслабленных, воскрешает мёртвых, опрокидывает в храмах столы, на которых торгуют свечами. Часть народа принимает его, а другая часть во главе со священниками и церковными старостами — гонит. Дело доходит до митрополита Московского, тот созывает экстренное собрание столичного духовенства, Христа называют жидом, бунтарём и анархистом. Не имея власти самому судить проповедника, митрополит обращается к генерал-губернатору с просьбой арестовать и судить бродячего пророка.


Преподобный Серафим

По благословению Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Ни в одном угоднике Божием так не воплощается дух нашего православия, как в образе убогого Серафима, молитвенника, постника, умиленного, всегда радостного, всех утешающего, всем прощающего старца всея Руси.


Ольга Николаевна

Одна из лучших новелл начала ХХ века.


Диалоги

Книга «Диалоги» была написана протоиереем Валентином Свенцицким в 1928 году в сибирской ссылке. Все годы советской власти эту книгу верующие передавали друг другу в рукописных списках. Под впечатлением от этой книги многие избрали жизнь во Христе, а некоторые даже стали священниками.


Христианство и «половой вопрос»

«…Никогда ещё Розанов не высказывался о «метафизике христианства» с такой определённой ненавистью. Книга замечательная. Здесь однобокость и ложь доведены до последних пределов. Но, несмотря на эту однобокость и ложь, одно из самых больных мест в официальной церкви (не в христианстве) вскрыто с поразительной глубиной…».


Избранное

Протоиерей Валентин Свенцицкий (1881–1931) – богослов, философ и духовный писатель. В сборник вошли произведения, написанные о. Валентином до его рукоположения. «Второе распятие Христа» – фантастическая повесть о пришествии Христа в современный мир. За неполные два тысячелетия, прошедшие после евангельских событий, на земле мало что изменилось. Люди все так же не верят Христу, не понимают смысла Его заповедей. Никем не признанный, Он снова предается суду.Роман «Антихрист» по стилю и по проблематике очень близок к произведениям Достоевского.