Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы - [19]
13. Итак, бодрствуйте: ведь вы не знаете ни дня, ни часа {в который приидет Сын Человеческий}.
14. Да, это как если бы некто, удаляясь в другую страну, созвал рабов своих и оставил на них достояние свое; 15. и вручил он кому {стр. 59} пять талантов, кому два, кому один, каждому по силам его, и удалился. 16. Тот, кто получил пять талантов, немедля пошел, вложил их в дело и нажил еще пять; 17. равным образом и тот, кто получил два, нажил еще два. 18. А тот, кто получил один, отошел и закопал деньги господина своего в землю. 19. По прошествии долгого времени возвращается господин рабов тех и требует с них отчета. 20. И тот, кто получил пять талантов, приблизясь, поднес другие пять со словами: "Господин, ты дал мне пять талантов; смотри, я нажил еще пять талантов". 21. Сказал ему господин: "Хорошо, раб добрый и верный! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; раздели радость господина своего!" 22. И тот, кто получил два таланта, приблизясь, сказал: "Господин, ты дал мне два таланта; смотри, я нажил еще два таланта".
23. Сказал ему господин: "Хорошо, раб добрый и верный! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; раздели радость господина твоего!" 24. И тот, кто принял один талант, приблизясь, сказал: "Господин, я знал, что ты человек суровый: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал. 25. Устрашась и отойдя, я зарыл талант твой в землю; вот тебе твое!" 26. И ответил господин ему такими словами: "Раб злой и ленивый! Ты же знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал! 27. Потому тебе надо было отдать мои деньги в ссуду, и тогда, возвратившись, я получил бы свое с лихвой. 28. Так отберите у него талант и отдайте тому, у кого десять талантов. 29. Ибо каждому имущему будет дано в преизбытке, а у неимущего отнято будет и то, что у него есть. 30. И выбросьте этого негодного раба во тьму внешнюю! Там будет рыдание и скрежет зубовный".
31. А когда Сын Человеческий придет во славе Своей, и все Ангелы с Ним, тогда воссядет Он на престол славы Своей; 32. и приведут к Нему все народы, и Он отделит одних от других, как пастух отделяет овец от козлов, 33. и поставит овец по правую руку от Себя, а козлов — по левую. 34. Тогда скажет Царь тем, кто по правую руку от него: "Приблизьтесь, благословенные Отца Моего! Примите Царствие, уготованное для вас от основания мира. 35. Ибо Я был голоден, и вы дали Мне поесть; жаждал, и вы напоили Меня; был чужестранцем, и вы дали Мне приют; 36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы ходили за Мной; в заточении был, и вы навещали Меня". 39. Тогда праведники спросят Его: {стр. 60} "Господи, когда это мы видели Тебя голодным, и накормили, или жаждущим, и напоили? 38. Когда же это мы видели Тебя чужестранцем, и приютили, или нагим, и одели? 39. Когда же это мы видели Тебя больным, или в заточении, и навещали Тебя?" 40. И Царь скажет им в ответ: "Воистину говорю вам: все, что вы сделали для одного из этих Моих братьев меньших, вы для Меня сделали". 41. Тогда скажет он и тем, что по левую руку: "Идите прочь от Меня, проклятые, в вечный огонь, уготованный диаволу и ангелам его! 42. Ибо Я был голоден, и вы не дали Мне поесть; жаждал, и вы не напоили Меня; 43. был чужестранцем, и вы не дали Мне приюта; болен и в заточении, и вы не ходили за Мной". 44. Тогда спросят и они: "Господи, когда это мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или чужестранцем, или нагим, или больным, или в заточении, и не послужили Тебе?" 45. Тогда Он ответит им: "Все, чего вы не сделали для одного из этих меньших, вы не сделали для Меня". 46. И пойдут они на муку вечную, а праведники — в жизнь вечную».
26 И было, когда окончил Иисус все слова эти, сказал Он ученикам Своим:
2. «Вы знаете, что через два дня Пасха; и Сын Человеческий будет отдан на распятие».
3. Тогда же собрались первосвященники и старейшины Израиля во дворце первосвященника именем Каиафа 4. и сговорились взять Иисуса обманом и убить. 5. Но они говорили: «Только не в праздник, чтобы не случилось смуты в народе!»
6. А когда Иисус был в Вифании, в доме Симона Прокаженного, 7. приблизилась к Нему, возлежащему на застольи, женщина с алебастровым сосудом многоценного мира, и стала возливать Ему на голову. 8. Увидев это, ученики возмутились и говорили:
«К чему такая расточительность? 9. Ведь можно было продать это за большие деньги и раздать их нищим!»
10. Но Иисус, приметив такое, сказал им:
«Что вы огорчаете эту женщину? Она сделала для Меня доброе дело. 11. Ведь нищие всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами. 12. Да, излив миро это на тело Мое, она готовила Меня к погребению! 13. Во{стр. 61}истину говорю вам, где ни будет возвещаемо Благовестие сие по всему миру, будет сказано и о том, что сделала она, в память о ней».
14. Тогда один из Двенадцати, именем Иуда Искариот, пошел к первосвященникам 15. и спросил:
«Что вы мне соблаговолите дать? И я предам вам Его».
А они назначили ему тридцать серебряных монет. 16. И с той поры он стал искать случая, чтобы предать Его.
17. А в первый день праздника Опресноков приблизились ученики к Иисусу со словами:
Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.
Второй том охватывает события византийской истории с конца VII до середины IX в. От этого периода византийской истории осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.
Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в сферу самых что ни на есть насущных профессиональных затруднений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.