Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы - [19]

Шрифт
Интервал

13. Итак, бодрствуйте: ведь вы не знаете ни дня, ни часа {в который приидет Сын Человеческий}.

14. Да, это как если бы некто, удаляясь в другую страну, созвал рабов своих и оставил на них достояние свое; 15. и вручил он кому {стр. 59} пять талантов, кому два, кому один, каждому по силам его, и удалился. 16. Тот, кто получил пять талантов, немедля пошел, вложил их в дело и нажил еще пять; 17. равным образом и тот, кто получил два, нажил еще два. 18. А тот, кто получил один, отошел и закопал деньги господина своего в землю. 19. По прошествии долгого времени возвращается господин рабов тех и требует с них отчета. 20. И тот, кто получил пять талантов, приблизясь, поднес другие пять со словами: "Господин, ты дал мне пять талантов; смотри, я нажил еще пять талантов". 21. Сказал ему господин: "Хорошо, раб добрый и верный! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; раздели радость господина своего!" 22. И тот, кто получил два таланта, приблизясь, сказал: "Господин, ты дал мне два таланта; смотри, я нажил еще два таланта".

23. Сказал ему господин: "Хорошо, раб добрый и верный! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; раздели радость господина твоего!" 24. И тот, кто принял один талант, приблизясь, сказал: "Господин, я знал, что ты человек суровый: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал. 25. Устрашась и отойдя, я зарыл талант твой в землю; вот тебе твое!" 26. И ответил господин ему такими словами: "Раб злой и ленивый! Ты же знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал! 27. Потому тебе надо было отдать мои деньги в ссуду, и тогда, возвратившись, я получил бы свое с лихвой. 28. Так отберите у него талант и отдайте тому, у кого десять талантов. 29. Ибо каждому имущему будет дано в преизбытке, а у неимущего отнято будет и то, что у него есть. 30. И выбросьте этого негодного раба во тьму внешнюю! Там будет рыдание и скрежет зубовный".

31. А когда Сын Человеческий придет во славе Своей, и все Ангелы с Ним, тогда воссядет Он на престол славы Своей; 32. и приведут к Нему все народы, и Он отделит одних от других, как пастух отделяет овец от козлов, 33. и поставит овец по правую руку от Себя, а козлов — по левую. 34. Тогда скажет Царь тем, кто по правую руку от него: "Приблизьтесь, благословенные Отца Моего! Примите Царствие, уготованное для вас от основания мира. 35. Ибо Я был голоден, и вы дали Мне поесть; жаждал, и вы напоили Меня; был чужестранцем, и вы дали Мне приют; 36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы ходили за Мной; в заточении был, и вы навещали Меня". 39. Тогда праведники спросят Его: {стр. 60} "Господи, когда это мы видели Тебя голодным, и накормили, или жаждущим, и напоили? 38. Когда же это мы видели Тебя чужестранцем, и приютили, или нагим, и одели? 39. Когда же это мы видели Тебя больным, или в заточении, и навещали Тебя?" 40. И Царь скажет им в ответ: "Воистину говорю вам: все, что вы сделали для одного из этих Моих братьев меньших, вы для Меня сделали". 41. Тогда скажет он и тем, что по левую руку: "Идите прочь от Меня, проклятые, в вечный огонь, уготованный диаволу и ангелам его! 42. Ибо Я был голоден, и вы не дали Мне поесть; жаждал, и вы не напоили Меня; 43. был чужестранцем, и вы не дали Мне приюта; болен и в заточении, и вы не ходили за Мной". 44. Тогда спросят и они: "Господи, когда это мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или чужестранцем, или нагим, или больным, или в заточении, и не послужили Тебе?" 45. Тогда Он ответит им: "Все, чего вы не сделали для одного из этих меньших, вы не сделали для Меня". 46. И пойдут они на муку вечную, а праведники — в жизнь вечную».


26 И было, когда окончил Иисус все слова эти, сказал Он ученикам Своим:

2. «Вы знаете, что через два дня Пасха; и Сын Человеческий будет отдан на распятие».

3. Тогда же собрались первосвященники и старейшины Израиля во дворце первосвященника именем Каиафа 4. и сговорились взять Иисуса обманом и убить. 5. Но они говорили: «Только не в праздник, чтобы не случилось смуты в народе!»


6. А когда Иисус был в Вифании, в доме Симона Прокаженного, 7. приблизилась к Нему, возлежащему на застольи, женщина с алебастровым сосудом многоценного мира, и стала возливать Ему на голову. 8. Увидев это, ученики возмутились и говорили:

«К чему такая расточительность? 9. Ведь можно было продать это за большие деньги и раздать их нищим!»

10. Но Иисус, приметив такое, сказал им:

«Что вы огорчаете эту женщину? Она сделала для Меня доброе дело. 11. Ведь нищие всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами. 12. Да, излив миро это на тело Мое, она готовила Меня к погребению! 13. Во{стр. 61}истину говорю вам, где ни будет возвещаемо Благовестие сие по всему миру, будет сказано и о том, что сделала она, в память о ней».

14. Тогда один из Двенадцати, именем Иуда Искариот, пошел к первосвященникам 15. и спросил:

«Что вы мне соблаговолите дать? И я предам вам Его».

А они назначили ему тридцать серебряных монет. 16. И с той поры он стал искать случая, чтобы предать Его.

17. А в первый день праздника Опресноков приблизились ученики к Иисусу со словами:


Еще от автора Сергей Сергеевич Аверинцев
К истолкованию символики мифа о Эдипе

(Конспект. В книге: Античность и современность. М., 1972, с. 90-102)


Авторство и авторитет

Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994, с. 105–125.


История Византии. Том I

Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.


История Византии. Том II

Второй том охватывает события византийской истории с конца VII до середины IX в. От этого периода византийской истории осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.


Аналитическая психология К.-Г. Юнга и закономерности творческой фантазии

Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в сферу самых что ни на есть насущных профессиональных затруднений.


Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


О Православии начинающим

В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


105 чудотворных икон и молитвы к ним

В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.