Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы - [18]
24 И выйдя из Храма, Иисус пошел; и обступили Его ученики, желая показать Ему строения Храма. 2. Он же сказал им в ответ:
«Видите все это? Воистину говорю вам, что не останется камня на камне, который не будет низвержен».
3. А когда сидел Он на Масличной горе, подошли к Нему ученики, чтобы наедине спросить:
«Скажи нам, когда это будет? И каково знамение Твоего пришествия и скончания века?»
4. Иисус сказал им в ответ:
«Берегитесь, чтобы кто не ввел вас в обман! 5. Ибо многие придут под Моим именем, говоря: "я — Христос"; и многих введут они в обман. 6. Вам предстоит также слышать о войнах и о слухах о войнах; смотрите, не ужасайтесь! Ибо так должно быть, но это еще не конец. 7. Да, восстанет народ на народ и царство на царство, и повсюду будет голод, и мор, и землетрясения; 8. но все это — начало родовых мук. 9. Тогда станут вас предавать на терзание и убивать вас, и станете вы ненавистны всем народам ради имени Моего. 10. И многие тогда впадут в соблазн, и станут друг друга предавать и возненавидят друг друга. 11. И многие лжепророки объявятся, и введут в соблазн многих. 12. И от того, что умножится беззаконие, любовь во многих охладеет. 13. Но тот, кто претерпит все до конца, будет спасен. 14. И возвещено будет это Благовестие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
15. И вот, когда увидите вы ту "мерзость опустошения", о которой говорил пророк Даниил, воздвигнутую "на месте святом", — кто читает, пусть уразумеет! — 16. тогда те, кто в Иудее, пусть бегут в горы; 17. и кто будет на кровле, пусть не спускается за скарбом в дом свой, 18. а кто будет в поле, пусть не возвращается взять плащ свой. 19. И горе в те дни носящим во чреве и кормящим грудью! 20. Молитесь, чтобы не приключилось бегство ваше зимой или в субботу. 21. Да, будет тогда скорбь великая, какой не было от начала мира доныне и не случится {стр. 57} более. 22. И если бы не были сокращены дни те, не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных дни те будут сокращены.
23. Если вам скажут тогда: "смотри, Христос здесь!", — или: "Он там!", — не давайте веры. 24. Ибо объявятся лжехристы и лжепророки, и явят великие знамения и чудеса, чтобы ввести в обман, если возможно, даже избранных. 25. Слышите, я наперед сказал вам. 26. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне!", — не ходите туда; "вот, Он в потаенных покоях!", — не верьте. 27. Ибо как молния исходит от востока и блистает до запада, таково будет пришествие Сына Человеческого. 28. Где мертвое тело, там соберутся стервятники.
29. И тотчас, после скорби дней тех,
30. Тогда явится на небе знамение Сына Человеческого; и тогда возрыдают все племена земли, и увидят, что Сын Человеческий грядет по облакам небесным с великою силою и славою. 31. И пошлет Он ангелов Своих с трубою звучною, и соберут они избранников Его от четырех стран света, от края небес до края небес.
32. Научитесь от притчи, которую являет собою смоковница. Когда ветвь ее набухает и пускает листья, вы знаете, что лето близко. 33. Так и вы, когда увидите все это, знайте, что близко, за дверью. 34. Воистину говорю вам, что не прейдет поколение это, как все сие сбудется. 35. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
36. Но о дне этом и часе не знает никто, ни Ангелы небесные, ни даже Сын, а только один Отец.
37. Ибо каковы были дни Ноя, таково будет и пришествие Сына Человеческого. 38. Ибо как во дни те, перед Потопом, люди ели и пили, женились и замуж выходили, до самого дня, как вошел Ной в Ковчег, 39. и не ведали, покуда не пришел Потоп и всех их не погубил; таково будет и пришествие Сына Человеческого. 40. Тогда двое мужчин будут на поле, и один будет взят, а другой оставлен; 41. две женщины будут молоть на одной мельнице, и одна будет взята, а другая оставлена.
{стр. 58}
42. Итак, бодрствуйте; ведь вы не знаете, в какой день придет Господин ваш. 43. Подумайте: если бы домохозяин знал, в какое время ночи придет вор, он бодрствовал бы и не дал вору проникнуть в дом. 44. Потому будьте готовы и вы; ведь в тот час, в который вы не ждете, придет Сын Человеческий.
45. Кто раб верный и разумный, которого поставил господин над всей челядью своей, чтобы в надлежащее время давать им еду? 46. Блажен раб, которого господин, вернувшись, застанет делающим свое дело; 47. воистину говорю вам, что он поставит его над всем достоянием своим. 48. Но если раб тот окажется негодным и скажет в сердце своем: "Господин мой вернется не скоро!" — 49. и примется бить сотоварищей своих, а сам пировать и упиваться с кутилами, 50. вернется господин раба того в день, когда тот не ждет, и в час, которого тот не знает, и рассечет его на части, и даст ему долю с лицедеями; там будет рыдание и скрежет зубов.
25 Тогда подобно будет Царствие Небесное тому, как если бы десять дев со светильниками в руках вышли встречать жениха; 2. а было среди них пятеро глупых и пятеро разумных. 3. И вот глупые, взяв светильники свои, масла не взяли с собою; 4. а разумные взяли вместе со светильниками сосуды с маслом. 5. Но жених все не приходил, и все они задремали и уснули. 6. А в полночь раздался вопль: "Вот жених, встречайте его!" 7. Тут все девы встали и оправили светильники свои, 8. и глупые сказали разумным: "Дайте нам вашего масла, а то светильники наши угасают". 9. Но разумные отвечали так: "Боимся, что не достанет нашего масла и для нас, и для вас; лучше пойдите к продавцам и купите". 10. А пока они ходили покупать, пришел жених; те, кто были готовы, вошли вместе с ним на брачный пир, и дверь затворилась. 11. А после приходят и прочие девы со словами: "Господин! Господин! Отвори нам!" 12. Но он сказал им в ответ: "Воистину говорю вам: не знаю вас".
Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.
Второй том охватывает события византийской истории с конца VII до середины IX в. От этого периода византийской истории осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.
Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в сферу самых что ни на есть насущных профессиональных затруднений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.