Собрание сочинений. Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы - [15]

Шрифт
Интервал

16. Так-то последние станут первыми, а первые — последними».


17. А восходя в Иерусалим, Иисус в пути отозвал Двенадцать и сказал им наедине:

18. «Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий будет отдан в руки первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, 19. и отдадут в руки язычникам для поругания, и бичевания, и распятия; но на третий день Он воскреснет».


20. Тогда подошла к нему мать сыновей Зеведеевых вместе с сыновьями и поклонилась Ему в ноги, о чем-то желая Его попросить. 21. А Он сказал ей:

«Чего ты желаешь?»

Она говорит Ему:

«Обещай, что эти два моих сына во Царствии Твоем воссядут, один по правую руку от Тебя, другой — по левую!» 22. Но Иисус сказал ей в ответ:

«Вы не знаете, чего просите: в силах ли вы пить чашу, которую Я буду пить?»

Говорят они Ему:

«В силах!»

23. Он говорит им:

{стр. 48}

«Да, чашу Мою вы будете пить; но кому воссесть по правую руку от Меня и по левую — не в Моей власти дать это, но кому как уготовано Отцом Моим».

24. Когда прочие десять услышали это, они вознегодовали на двух братьев. 25. Но Иисус, подозвав их, сказал:

«Вы знаете, что правители народов владычествуют над ними, и вельможи показывают свою власть. 26. Но между вами пусть не будет так; 27. но кто между вами хочет сделаться великим, пусть будет вам слуга, и кто между вами хочет быть первым, пусть будет вам раб. 28. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать жизнь Свою как выкуп за многих».


29. И когда выходили они из Иерихона, шла за Ним многолюдная толпа. 30. И вот, двое слепцов, сидевших при дороге, услышав, что мимо идет Иисус, закричали:

«Смилуйся над нами, Сын Давидов!»

31. А народ осаживал их, чтобы они замолчали; но они закричали еще громче:

«Смилуйся над нами, Сын Давидов!»

32. И остановившись, Иисус окликнул их, спрашивая:

«Что хотите вы, чтобы Я сделал для вас?»

33. Они говорят Ему:

«Господи, пусть откроются глаза наши!»

34. И вот Иисус, умилосердившись, прикоснулся к их глазам; и они тотчас прозрели и пошли за Ним.


21 И когда подходили они к Иерусалиму и пришли в Виффагию, к Горе Масличной, тогда послал Иисус двух учеников, 2. наказав им:

«Идите в селение, что напротив вас, и вы тотчас найдете ослицу на привязи и с ней осленка; отвяжите их и ведите ко Мне. 3. А если кто вам что-нибудь скажет, отвечайте, что они нужны Господу и что Он их тотчас вернет».

4. И было это, чтобы исполнилось реченное через пророка:

5. «Скажите Дочери Сиона:
вот, Царь твой приходит к тебе,

{стр. 49}

мирный, восседающий на ослице
и на осленке, на сыне подъяремной».

6. А ученики, пойдя и сделав все так, как повелел им Иисус, 7. привели ослицу и осленка и положили на них одежды, и Он воссел поверх одежд. 8. Множество народа расстилало одежды свои на пути, иные же ломали ветви с деревьев и устилали ими дорогу. 9. А толпы, шедшие впереди Него и следовавшие за Ним, кричали:

«Осанна Сыну Давидову!
Благословен, Кто приходит во имя Господне!
Осанна в вышних!»

10. И когда входил Он в Иерусалим, все горожане пришли в волнение и спрашивали:

«Кто же это?»

11. А толпы отвечали:

«Это пророк Иисус из Назарета в Галилее!»

12. И вошел Иисус во Храм, и прогнал всех, кто продавал и покупал во Храме, и опрокинул столы менял и прилавки торговцев голубями. 13. И говорит Он им:

«В Писании сказано:

"Имя дому Моему — дом молитвы!" —

вы же сделали из него вертеп разбойников».

14. И подошли к Нему во Храме слепцы и хромые, и Он исцелил их. 15. А первосвященники и книжники, видя дивные дела, которые Он творил, и детей, которые кричали во Храме: «Осанна Сыну Давидову!» — пришли в ярость 16. и сказали Ему:

«Слышишь, что они кричат?»

А Иисус говорит им:

«Да! Или вы никогда не читали в Писании:
"Из детских, из младенческих уст
Ты уготовал Себе хвалу"

17. И оставив их, ушел Он из города в Вифанию и провел ночь там.

18. А поутру, возвращаясь в город, Он почувствовал голод; 19. увидев при дороге одинокую смоковницу, подошел Он к ней, но ничего не нашел на ней, кроме одних только листьев, и говорит ей:

{стр. 50}

«Так да не будет от тебя плода вовеки!»

И тотчас же смоковница засохла. 20. И увидев это, ученики с удивлением говорили:

«Как это смоковница тотчас засохла?» 21. А Иисус сказал им в ответ:

«Если вы будете иметь веру и не впадете в сомнение, то сможете сделать не только то, что случилось со смоковницей; но даже если вы скажете этой горе: "Сойди с места и кинься в море!" — так и будет. 22. И все, о чем ни попросите в молитве, получите, если будете веровать».


23. Когда же пришел Он во Храм и стал там учить, подошли к Нему первосвященники и старейшины Израиля и спросили:

«По какому полномочию Ты делаешь это, и кто дал Тебе такое полномочие?»

24. А Иисус сказал им в ответ:

«Спрошу и Я у вас об одном деле, и если вы ответите Мне, отвечу вам и Я, по какому полномочию делаю это. 25. От кого было крещение Иоанново: от Неба или от людей?»

Но они задумались и стали переговариваться:

«Если мы скажем: "От Неба", — он скажет нам: "Почему же вы в него не уверовали?" 26. А если скажем: "От людей", — страшно перед народом, потому что все почитают Иоанна за пророка!»

27. И сказали они Иисусу в ответ:


Еще от автора Сергей Сергеевич Аверинцев
К истолкованию символики мифа о Эдипе

(Конспект. В книге: Античность и современность. М., 1972, с. 90-102)


Авторство и авторитет

Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994, с. 105–125.


История Византии. Том I

Первый том труда "История Византии" охватывает события с середины IV до середины VII века. В нем рассказано о становлении и укреплении Византийской империи, о царствовании Юстиниана и его значение для дальнейшего развития государства, о кризисе VII в. и важных изменениях в социальной и этнической структуре, об особенностях ранневизантийской культуры и международных связях Византии с Западом и Востоком.


История Византии. Том II

Второй том охватывает события византийской истории с конца VII до середины IX в. От этого периода византийской истории осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.


Аналитическая психология К.-Г. Юнга и закономерности творческой фантазии

Что, собственно, означает применительно к изучению литературы и искусства пресловутое слово «мифология»? Для вдумчивого исследователя этот вопрос давно уже перешел из категории праздных спекуляций в сферу самых что ни на есть насущных профессиональных затруднений.


Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


О Православии начинающим

В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


105 чудотворных икон и молитвы к ним

В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.