Сны воинов пустоты - [28]

Шрифт
Интервал

, существует лишь неизменный и устойчи­вый ständig/страхочеловек постоянного мыслетрусия, то есть: «всегда-то-же-самое»Вечной Боязни. А это означает только одно: непрерывный «ис­пуг»тяжкое сердце данного «страхочеловека». Поэтому Сверхсильные [прежде всего!] должны Вырватьу всех, начиная с Себя, это «слишком че­ловеческое сердце»! ЧистейшейВоле к Власти нужен лишь тот Мир, в Ко­торомУже Никогда Не будет любой «homo-носной сволочи», каждой «страхо-философствующей швали». Триумфирующий Modus Лёгкого:Сверх Без«человека»Уже Сверх Навсегда Без«страха». Создание СверхбезчеловекаГлавная ЗадачаТотального Сверх, ибо лишь Сверхбез­человекПобедно Ликует Вне любых страхопреклонённых Sein und Zeit. Это неизбежно: По Ту Сторону ЗлаСверх становится Ещё Злее, а значит:Рос­кошь Агрессии Сверх будет в Великий Полдень решать Всё!

 

Ex nihilo nihil fit/Из Ничего Ничто Не возникает, Ничто возникает из Ничто к Власти! Пустоты к Господству! Из Смерти: из Небытия, из Не­существования, из Отсутствия, из Пустоты, из Ничто… берёт Сверхчело­векВсё Необходимоедля ЗахватаВласти Сверх и УнаследованияГосподства Над. Nichtbestehen/Несуществование и есть егоГлавная Сила! Он какДревний Оборотень Небытия Не удерживает все формыЖизни, а наоборот: Обращаетих вспять – к Тайным ИстокамНеумолимого der Tod. Исходя из Ничто к Власти:«Настигай Смерть!» – значит «Властвуй Смéртью в Смерти!». То есть: Великий Полдень – это такой момент Воли к Власти, когда Frei zum Tode/Свободный к Смерти становится Frei im Tode/ Свободным в Смерти. Для Чего? Чтобы: «der schlägt noch den Tod todt!»ЗабиватьдажеСмертьдоСмерти! Отныне и НавсегдавсеСа­мые Сильные будут существовать какНичто к Власти!Пустота к Господству!

 

Ex ungue leonem/Льва узнают по когтям! Любые попытки осмысления Пустоты и «философские угрозы» по отношению к Ничто [даже исходящие от Крайнего Нигилизма] – Не более, чем иллюзии. С Ничто нельзя никак «определиться», а тем более «разобраться», ибо Ничто как Ничто к Власти Разбирается с нами ещё До«нас». Именно поэтому: Ничто есть заблужде­ние, если оно неНичто к Власти. Любой набор понятий, определяющих Ни­что, – Ничего Нерешает, так как: абсолютно Нет Ничегосуществующего, кроме Ничто к Власти. Ничтолизируя ещё строже: Ничто есть Ничто ИноекакНичто к Власти, переходящее лишь/только в Пустоту к Господству. Абсолютная Мощьнеразрывна:Господство как Пустота к ВластиестьВласть как Ничто к Господству. Именно поэтому: Пустота есть иллюзия, если она неПустота к Господству. Любой набор понятий, определяющих Пустоту, – Ничего Нерешает, так как: абсолютно Нет Ни­чегоотсутствующего, кроме Пустоты к Господству. Ничтолизируя ещё строже: Пустота есть Ничто ИноекакПустота к Господству, переходящая только/лишь в Ничто кВласти. Абсолютная Мощьнеразрывна:Власть как Ничто к ГосподствуестьГосподство как Пустота к Власти.

In Summa Summarum:Ничто , укрепляясьНичем, Никогда Не сохраняет Ничто, ибо у-Ничто!-жает дажеСамóНичего Нет, а это значит: Ничего Нет предстаёт какНичего Есть Навсегда, где в равной мере Существует и Отсутствует лишь ТочкаРазрыва НичтоНичто к Власти!Отсюда:Ничто к Власти [какПодлинное Ничто!] есть Неизбежный Конец для «каждого ничто», «каждого нечто». Великая Пустота скорее прыгает вперёд самого прыжка, нежели пустует, покоится и отсутствует.


КОНЕЦ НИЧТО!









Вадим Филатов


Еще от автора Вадим Валентинович Филатов

Этика небытия. Жизнь без смысла: самая печальная философия

Что такое небытие и почему оно реально, а бытие призрачно? В чем смысл жизни и есть ли он? Отчего люди страдают? Как несуществующим людям жить в мире, которого нет?


Рекомендуем почитать
Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Кондильяк

Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.


Война и Церковь

«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.