Сны воинов пустоты - [26]

Шрифт
Интервал

дляАгрессии Вверх! Он – Чист!дляНасилия Вниз! Он – Тот, Кто всегда успевает Убить Другое, Прежде Чем ЕгосможетИстребить То Же Самое.

Это Самый Запутанный Пустотный LabyrinthНАИВЫСШЕГО МОГУ­ЩЕСТВА: Воля к МощиестьНичто к ВластидляПустоты к Господству ровно в той же мере, в какой Дух к РазрывуестьПустота к ГосподствудляНичто к Власти. То есть: der Wille zur Macht создаёт Самые Невозмож­ныеКонфигурацииВсех Духовных Воль СразуТотальныеПреоблада­ния Над и АбсолютныеПревосходства Сверх!Боевой Modus:Воля к МощиСверхчеловекаВеликий Полдень!] переходит в Ничто к Власти; и затем – в Пустоту к Господству. Зачем? Чтобы Сверхчеловек как Уже Сверх Без«человека» сказал: «Я есть лишь Чистый Will der MachtВоля Властвовать!» Властвовать как?Ohne Verzug/Без промедления! Раз­ве ты Незнал:Ничто к ВластиЕщё Невинней, чем СамоВеликое Ничто!Пустота к ГосподствуЕщё Целомудренней, чем СамаВеликая Пустота!А значитНасилие Сверх-Без-человекаestЧистейшая Агрессия Света!

ПреждеПрежде и ПредПред всегда существует [Отсутствовластвует!] только Чистая Гибель, из Которой и рождается der Tod/Смерть! Необходи­мо Мужество Гибели, чтобы Смерть [через«Настигнуть Смерть!»] стала Совершенной. Но почему именно нужна ГибельСверхчеловека? Только Сверхчеловек [как Сверх Без«человека»!] может сделать Гибельtadellos/Безукоризненной! Духу к Разрыву нужно Не ещё одно героическое «человекоумирание», но – СáмАбсолютный Разрыв Духа! Поэтому «Смéрть Смерти!» будет явлена Внутри Сверхчеловека через – Смерть Же! Будущее Жизни – это Безжалостный КонецНичточерезНичто к Власти!Жесточайшее ОкончаниеПустотычерезПустоту к Господству! Только так и Не иначе – мы должны Пустотно-Изъять [Ausweiden!] каж­дый страх «мы», каждую боязнь«я». Лишь Сверх Без«человека» имеет СвященноеПравоЦарствовать ВечноundПовсеместно, а значит – в Сáмóм Сердцеder Tod! И когда Сверх двинется на Сверх, когда Над высту­пит contra Над – НезримаяВойна Всех Воль перейдёт По Ту Сторону«всех по ту сторон», чтобы черезСмертиррование Смертью приблизить РоскошьНаивысшего ПразднестваВеликий ПолденьАбсолютного Раз­рыва Духа!ТотальныйТриумф Мощи Мощи!НеиссякаемоеЛикование Всех Воль!

Что допустимо? Допустимо всё, чтобы Не«допустить»Ничего Оконча­тельно(го)! И Пустота, и Ничто должны найти своё das Grosse Ende/Вели­кий Конец! По Ничтоницше: каждый ТриумфВоли к Власти завершается Ужасающим Разрывом Духа. Древний Язык-ОборотеньСверхчеловека неу­молимо подтверждает «максимально взрывной» характер Подлинного При­сутствия в НёмГолубой Крови. В таких случаях Ницше говорил: Ex ungue leonem/Льва узнают по когтям! К чёрту Ничто! Только Ничто к Властиprima causaНеостановимойВоли к Гибели!Сверхчеловек, по Заратустре, слишком Устрашающая и ОпаснаяСверх-БестияОнНи при каких усло­виях Не идёт на сделку с Sein und Zeit. То есть: Сверхчеловек [изначально!] Не подвержен Никаким искушениям «выживания» и иллюзиям «безопасно­сти». Поэтому ОнНе рассматривает мир, Не созерцает Рим, но только ихИстребляет!Зачем?СверхБез«человека»!ЧистейшаяКрайность КрайностейАбсолютный Разрыв ДухаСтрашныйНепрерывный… у-Ничто!-жающий… ис-Пусто!-шающий ProzeSS Нагнетания Мощи Безначала и конца

По Ничтоницше:первичнаяВоля к МощиСвойВеликий Полдень!] переходит в Ничто к Власти и Пустоту к Господству. Для чего? Для Полно­го/Окончательного Счищения«человека». Völlige Zerstörung! Так – Уже Вне жалкого «субстанциально сущего»Сверх Без«человека» [Тоталь­наяМощь Мощи!] Вторгается сразу из Небытия, Несуществования, Отсут­ствия, Пустоты, Ничто в Абсолютное Превосходство Сверх и Всецелое Преобладание Над. ПервичнаяВоля к Мощи создаёт именно те УсловияГибели и Смерти, при Которых каждое Небытие, каждое Несуществова­ние, каждое Отсутствие проявляет Себя исключительно как Ничто к Вла­сти и Пустота к Господству. Поэтому каждое Нет царствует лишь в Том, ЧегоЕщё Более Нет! Каждое Есть повелевает лишь Там, ГдеОно Ещё Бо­леевсёЕст, Пожирает и Дико Растерзывает. Всё то, что Смеющиеся Смер­тью Львы покоряют Роскошью Жизни [Бытия!] и Избытком Смерти [Не­бытия!], становится ЦарствомПустоты к Господству; или Сакральным РейхомНичто к Власти. Путём Незнания, Немыслия, Недеяния [лишенияВоли к Власти] можно попасть только в иллюзиюНового Рая [в пленНовойВоли к Ничто], или ещё точнее: в «cлабость»Того Же СамогоУныния и Покоя. НО: НеобходимаяЦарственность ГосподстваestРоскошь Агрес­сии Сверх! То есть для Сверх Без«человека»Нет Ничего БОЛЕЕ НИЧЕГО, чемНичто к Власти и Пустота к Господству.

Alles ist erlaubt/Всё позволено [как действительно: «Всё Позволено!»] только для Ничто к Власти и Пустоты к Господству. Даже более, чемВсё!Ничего!..Ничего кНепрестанному Возрастанию Всего как Воли к Мощи:Безопор, равновесий и каких-либо следов. Нужно ЗахватитьОтсут­ствовластие в СамóмСердцеВеликого Ничто. In puncto puncti! Иного СверхчеловекуНе дано. А если и дано, то Он [как Уже Сверх Без«человека»] Сáм безжалостно «это» и Убьёт!Töten!Но почему? Потому что КаждоеНичто есть у-Ничто!-житель! Потому что КаждаяПустота есть ис-Пусто!-шитель! Ничто


Еще от автора Вадим Валентинович Филатов

Этика небытия. Жизнь без смысла: самая печальная философия

Что такое небытие и почему оно реально, а бытие призрачно? В чем смысл жизни и есть ли он? Отчего люди страдают? Как несуществующим людям жить в мире, которого нет?


Рекомендуем почитать
Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Кондильяк

Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.


Война и Церковь

«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.