Сны воинов пустоты - [25]

Шрифт
Интервал


Об этом я, кого нет, свидетельствую несуществующим, пришедшим послушать о пустоте. Что бы ни случилось, не теряйте отчаяния!






КОНЕЦ НИЧТО


(Послесловие философа и поэта–мистика Azsacra Zarathustra)

Первый поворотКолеса Дхармы. Второй поворотКолеса Дхармы. Тре­тий поворотКолеса Дхармы. Что это значит? Пустотное, но ещё «пустое, слишком пустое» прокручивание, ещё прокручивание и ещё раз прокручива­ние… До-Вне-Над-Будда изначально сурово и отрешённо знал: Сверх-Цель буддизма – четвёртый [Истинный!] поворот Колеса Дхармы, то есть: при­ходНичто к Власти и Пустоты к Господству. Нирвана как самая последняя стадия «страхоспасения» [дурное прокручивание на одном и том же месте того же самого Samadhi] должна быть безжалостно у-Ничто!-жена, ис-Пу­сто!-шена. Сверх-Приказ-Прорыв Абсолютной Воли [как Ничто к Власти и Пустоты к Господству] должен преодолеть «карму», вдребезги разбив samsara-колесо любого (недо!)волевого становления и karma-инстинктивно­го отступления к рассеиванию и покою. Нужно всегда помнить:Ничто к Власти – это Не«отвлечённоеправило», а прямое Руководство к Действию: Для Всех!Пустота к Господству – это Не«абстрактный устав», а кон­кретное Боевое Пособие: Ни Для Кого! В момент Сакрального ПолдняВели­кое Ничто и Высшая Пустотанацелены осуществить ОкончательнуюПу­стотнуюСинтез-Коронацию всех Сил, Действ и СиянийМощи Великого Отрицания. Приказ Окончательного Нет – это Приказ самóйТайны Тайн Жизни. Жизни как Роскоши и ИзбыткаГибели [Духа кГибели!]. За­гадать Смерть вЖизни – значит Разгадать Жизнь вСмерти. Чистое Бы­тие – лишь одна из форм Триумфа Тотального Несуществования. Но Не­существования для чего? Для ещё более Разящего ЗагадыванияПревос­ходства Небытия и Преобладания Отсутствия:Сверх, Сверх Сверх,Сверх Сверх Сверх…In Summa: При ЧетвёртомповоротеКолеса Дхармы – че­рез Ничто к Власти и Пустоту к Господству – автоматически Аннигили­руются [как более ненужные!] три предыдущие «поворота»Колеса Дхар­мы. Именно [сейчас!] возникают и утверждают себя НовыеЦенностиКрайнего НеистовстваДуха к Разрыву, а также: Самые ОтрешённыеПре­восходстваСверх и ПреобладанияНад.Die Philosophie als solche/Философия как таковая есть непрерывный ис­пуг, перманентное мыслетрусиепо-дра-ги-ва-ни-емысли. Поэтому она [каквечная боязнь«того же самого homo»] должна НеобратимоИсчез­нуть;«уступить место»Всецело Иной НичтомощиНебытию, Незна­нию, Немыслию, НедеяниюВоли к Властиals solcher. Сразу оглашаю/прика­зываю БоевуюДоктрину Преобладания Над и Превосходства Сверх:Подлинна лишь таВласть, Которая einweihen/освящена Ничто; «хозяева» и «слуги» – заблуждение. Истинно лишь тоГосподство, Которое освяще­но Пустотой; «рабы» и «рабовладельцы» – иллюзии. Это непреложный За­конВоли к Мощи:Сверхчеловек как Сверх Без«человека» должен утвер­ждать СебячерезНичто к Власти и Пустоту к Господству. Всецело Иное – Всецело Безжалостное Иное! Следовательно: если Каждое Другое есть «то же самое» – значит НавсегдаИное Уже Не пощадит его «Сверх»! Ис­ходя из Ничто к Власти: с помощью «формы врага»Нельзя ПобедитьПодлинного НеприятеляНиВнутри, НиСнаружи. Только с помощью Отсутствия«формынеприятеля»Можно ИстребитьИстинного ВрагаИСнаружи, ИВнутри [у-Ничто!-жить через Ничто к Власти; ис-Пусто!-шить через Пустоту к ГосподствувнутривсехГлубин, Высей и Бездн!]. НО: Победа нужна лишь для Того, Чтобы Победить«победивших».

у-Ничто!-жение нолей

ис-Пусто!-шение нулей

есть РождениеНоулей!

 

Ничтолизируюещё жёстче:Incipit NihillihiN! Nihil/Ничто возвращает­ся к Nihil/Ничто для das Nichts zur Macht/Ничто к Власти – для die Leere zur Herrschaft/Пустоты к Господству. А значит: Сверхчеловек есть внезапный переход на Другую Скорость Гибели и Всецело ИнуюМощь Смерти. Ины­ми (зло!)вами: УжасающиеПревращения Смерти, которыеНикто Ни­когда Не осмелился бы [Принять!] и есть Сáмое Опасное СостояниеВоли к ВластиСверх Без«человека»!Вывод: Наиболее Ужасающий Бог – это просто Иная Скорость Существования Сверхбезчеловека, чьё волевое предназначение неизменно – Возвестить Гибель! Настигнуть Смерть!Явить Абсолютный Разрыв!Modus: если в Пустоте естьПустота к ГосподствуМужествоПустотыeinwandfrei/безупречно! Поэтому Сверхчеловек [как Сверх Без«человека»] через СвоюОзарённостьВолей к Власти [der Wille zur Macht!] Превышает любое Сатори, Превосходит каждое Самадхи.

Железное Правило der Wille zur Macht: только когда Воля к Мощиперехо­дит в Ничто к Власти и Пустоту к ГосподствуВечная Samsara и Беско­нечная Maya начинают понимать, что такое: «Философствовать Моло­том»! Несмотря на всю своюБезудержную Решимость, Сверхчеловек, об­ходя ловушки кармы, должен быть всегдакрайне осторожным. Где цар­ствует ВеликаяПустота, там повелевает и Великий Обман Пустоты. Что это значит? В «Великом Отсутствии Врага»Истинным Не является даже Сверх-Враг!Ни Истине – [Никому и Ничему!]Нельзя обнару­жить ЕгоАбсолютное Отсутствие как Вечно-Боевое Месторасположение Воли к Власти. Сверх-Враг находится Более Чем«Везде» и «Нигде», а именно: Только во ВСЕГДА НЕИЗЪЯСНИМОМ ВНЕ и ВСЕГДА НЕДО­СТИЖИМОМ НАД! Он – Сверх!


Еще от автора Вадим Валентинович Филатов

Этика небытия. Жизнь без смысла: самая печальная философия

Что такое небытие и почему оно реально, а бытие призрачно? В чем смысл жизни и есть ли он? Отчего люди страдают? Как несуществующим людям жить в мире, которого нет?


Рекомендуем почитать
Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Кондильяк

Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.


Война и Церковь

«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.