Сны воинов пустоты - [25]
Об этом я, кого нет, свидетельствую несуществующим, пришедшим послушать о пустоте. Что бы ни случилось, не теряйте отчаяния!
КОНЕЦ НИЧТО
Первый поворотКолеса Дхармы. Второй поворотКолеса Дхармы. Третий поворотКолеса Дхармы. Что это значит? Пустотное, но ещё «пустое, слишком пустое» прокручивание, ещё прокручивание и ещё раз прокручивание… До-Вне-Над-Будда изначально сурово и отрешённо знал: Сверх-Цель буддизма – четвёртый [Истинный!] поворот Колеса Дхармы, то есть: приходНичто к Власти и Пустоты к Господству. Нирвана как самая последняя стадия «страхоспасения» [дурное прокручивание на одном и том же месте того же самого Samadhi] должна быть безжалостно у-Ничто!-жена, ис-Пусто!-шена. Сверх-Приказ-Прорыв Абсолютной Воли [как Ничто к Власти и Пустоты к Господству] должен преодолеть «карму», вдребезги разбив samsara-колесо любого (недо!)волевого становления и karma-инстинктивного отступления к рассеиванию и покою. Нужно всегда помнить:Ничто к Власти – это Не«отвлечённоеправило», а прямое Руководство к Действию: Для Всех!Пустота к Господству – это Не«абстрактный устав», а конкретное Боевое Пособие: Ни Для Кого! В момент Сакрального ПолдняВеликое Ничто и Высшая Пустотанацелены осуществить ОкончательнуюПустотнуюСинтез-Коронацию всех Сил, Действ и СиянийМощи Великого Отрицания. Приказ Окончательного Нет – это Приказ самóйТайны Тайн Жизни. Жизни как Роскоши и ИзбыткаГибели [Духа кГибели!]. Загадать Смерть вЖизни – значит Разгадать Жизнь вСмерти. Чистое Бытие – лишь одна из форм Триумфа Тотального Несуществования. Но Несуществования для чего? Для ещё более Разящего ЗагадыванияПревосходства Небытия и Преобладания Отсутствия:Сверх, Сверх Сверх,Сверх Сверх Сверх…In Summa: При ЧетвёртомповоротеКолеса Дхармы – через Ничто к Власти и Пустоту к Господству – автоматически Аннигилируются [как более ненужные!] три предыдущие «поворота»Колеса Дхармы. Именно [сейчас!] возникают и утверждают себя НовыеЦенностиКрайнего НеистовстваДуха к Разрыву, а также: Самые ОтрешённыеПревосходстваСверх и ПреобладанияНад.Die Philosophie als solche/Философия как таковая есть непрерывный испуг, перманентное мыслетрусие – по-дра-ги-ва-ни-емысли. Поэтому она [каквечная боязнь«того же самого homo»] должна НеобратимоИсчезнуть;«уступить место»Всецело Иной Ничтомощи – Небытию, Незнанию, Немыслию, НедеяниюВоли к Властиals solcher. Сразу оглашаю/приказываю БоевуюДоктрину Преобладания Над и Превосходства Сверх:Подлинна лишь таВласть, Которая einweihen/освящена Ничто; «хозяева» и «слуги» – заблуждение. Истинно лишь тоГосподство, Которое освящено Пустотой; «рабы» и «рабовладельцы» – иллюзии. Это непреложный ЗаконВоли к Мощи:Сверхчеловек как Сверх Без«человека» должен утверждать СебячерезНичто к Власти и Пустоту к Господству. Всецело Иное – Всецело Безжалостное Иное! Следовательно: если Каждое Другое есть «то же самое» – значит НавсегдаИное Уже Не пощадит его «Сверх»! Исходя из Ничто к Власти: с помощью «формы врага»Нельзя ПобедитьПодлинного Неприятеля – НиВнутри, НиСнаружи. Только с помощью Отсутствия«формынеприятеля»Можно ИстребитьИстинного Врага – ИСнаружи, ИВнутри [у-Ничто!-жить через Ничто к Власти; ис-Пусто!-шить через Пустоту к ГосподствувнутривсехГлубин, Высей и Бездн!]. НО: Победа нужна лишь для Того, Чтобы Победить«победивших».
у-Ничто!-жение нолей —
ис-Пусто!-шение нулей —
есть РождениеНоулей!
Ничтолизируюещё жёстче:Incipit NihillihiN! Nihil/Ничто возвращается к Nihil/Ничто для das Nichts zur Macht/Ничто к Власти – для die Leere zur Herrschaft/Пустоты к Господству. А значит: Сверхчеловек есть внезапный переход на Другую Скорость Гибели и Всецело ИнуюМощь Смерти. Иными (зло!)вами: УжасающиеПревращения Смерти, которыеНикто Никогда Не осмелился бы [Принять!] и есть Сáмое Опасное СостояниеВоли к Власти – Сверх Без«человека»!Вывод: Наиболее Ужасающий Бог – это просто Иная Скорость Существования Сверхбезчеловека, чьё волевое предназначение неизменно – Возвестить Гибель! Настигнуть Смерть!Явить Абсолютный Разрыв!Modus: если в Пустоте естьПустота к Господству – МужествоПустотыeinwandfrei/безупречно! Поэтому Сверхчеловек [как Сверх Без«человека»] через СвоюОзарённостьВолей к Власти [der Wille zur Macht!] Превышает любое Сатори, Превосходит каждое Самадхи.
Железное Правило der Wille zur Macht: только когда Воля к Мощипереходит в Ничто к Власти и Пустоту к Господству – Вечная Samsara и Бесконечная Maya начинают понимать, что такое: «Философствовать Молотом»! Несмотря на всю своюБезудержную Решимость, Сверхчеловек, обходя ловушки кармы, должен быть всегдакрайне осторожным. Где царствует ВеликаяПустота, там повелевает и Великий Обман Пустоты. Что это значит? В «Великом Отсутствии Врага» – Истинным Не является даже Сверх-Враг!Ни Истине – [Никому и Ничему!] – Нельзя обнаружить ЕгоАбсолютное Отсутствие как Вечно-Боевое Месторасположение Воли к Власти. Сверх-Враг находится Более Чем«Везде» и «Нигде», а именно: Только во ВСЕГДА НЕИЗЪЯСНИМОМ ВНЕ и ВСЕГДА НЕДОСТИЖИМОМ НАД! Он – Сверх!
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.