Сны воинов пустоты - [27]
Schreibe mit Blut/Пиши Кровью, но ещё больше свершайСечение [Высекание!] Ничем НичегодляАБСОЛЮТНОГО НИЧТО! То, Что формирует Сверхчеловека, на самом деле – Ничего Никогда Нигде Не«осуществляет», Не«производит», но в то же время Это [Сверх-Над-Сверх!] Не«недеяние», Не«пусто-как-упокойно», Не«действие Без действия», ибо здесь, в Центре Смерти, Will Wille/Вóлит Воля! – НеизъяснимоТворит Гибелью и Созидает Смертью!Ничего, а точнее – Ничегокак Ничто к Власти! – только и проявляет Себя как Ужасающая Мощь АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ. Можно было бы назвать это СамимНедéянием Недеяния, если бы неСмéрть Смерти, которая всегда ТворитDing/Нечто [das Ding an sich!] Гибелью из Абсолютного Отсутствия. Именно исходно данное ОТСУТСТВОВЛАСТИЕ и нужно понимать под ницшевским термином der Wille zur Macht. Остальные толкования следует Отбросить! Они Ничего Не решают, ибо Ничего [какНичто к Власти!] Уже Изначально Разрешило [Порешилоих!]. Всех – Без остатка!
По Nichtsnietzsche:АбсолютномуНичто нужен [Ненужен] Не ещё один [тот же самый] «житель»Ничто, но как раз наоборот – жесточайший его у-Ничто!-житель. А именно:Тот, Кто проявляет Себя как Волю к Власти ещё До-Пред-Над Волей und Властью. Великий Полдень утверждает СебяВне«бытия и времени», Вне любого, даже самого мельчайшего присутствия «человека». Там – До, Вне и Над! – существует толькоСверх Без«человека», НАВСЕГДА ПОСЛЕ«человека»! Это и есть – Подлинная ВластьОТСУТСТВОВЛАСТИЯ:Никому, Ничему [дажеПустоте и Ничто] – Нет пощады! Ja! По Ту Сторону«всех по ту сторон» Сверхбезчеловек неумолимо становиться – Ещё Злее!ЕгоУже Не способны останавливать никакие физические и трансцендентные ограничения в виде живого «диониса», пустотного «будды» или остатков «мёртвого бога». Modus: когда Молнии Духа дико ЗахохочутГибелью, а Львы Воли неистово ЗасмеютсяСмертью – даже ВеликоеНичто [дажеВысшаяПустота!] Не смогут прервать Ужасающий ПутьСверх Без«человека».
Это Главное Требованиеder Wille zur Macht: Всё, рождённое от/изПустоты, должно стать Пустотой к Господству; или – покорно раствориться в [Никем Не!] завоёванной Великой Пустоте. Именно поэтому каждуюВолю к Мощи интересует только Чистая, БеспримеснаяЭнергия Сверх. Каждый Сверхчеловек жаждет/вóлит уловить лишь Наитончайший СветСáмого Немыслимого – АбсолютногоПревосходства Сверх и ТотальногоПреобладания Над. Всё естьСверхundНад, если, конечно, прежде оно [Уже Есть!] Ничто к Власти и Пустота к Господству! Поэтому: ЦарственнойБесконечности Господства достигает лишь То, Что [черезНичто к Власти и Пустоту к Господству!] может Моментально Изменятьсякак САМОЕ ЧИСТОЕ СВЕРХ! ИзменятьсяНе как Дао в Древнем«И-Цзин», но ещё Прежде, чемМгновенность До сможет повелевать После. То есть – БытьМгновенно Никогда! А Это значит: Устойчивому и Отрешённому«Вечно» приходит Конец только через«Вдруг!»Сáмой Неистовой Молнии.
Меня какНичто к ВластиetПустоту к Господству интересует лишьСкорость Захвата Ничего! Тотальное Отсутствовластие Без надежды на «живое» и «мёртвое». Почему именно Так, а Не иначе? Когда Ничто, когда Пустота достигают Над-вершинных СостоянийНичто к ВластиundПустоты к Господству, Они обретают искомую Легкость ТанцаНицшеанского Заратустры [Самого Крайнего Пустогосподства!]. Ибо Сверх Без«человека» есть Уже Сверх Без«духа тяжести»! Лишь тогда Великое«Über ihren Köpfen!» становится Абсолютной РеальностьюРоскоши Воли к Мощи!Боевой Modus:Властьest в-л-а-з, лазание, вползаниеСмертоносной ЗмеиНеизъяснимой Власти Сверх для СвоегоАбсолютного Укуса [Укуса СверхдраконаГосподства Духа!]. Только Воля к Властиздéсь – Самый СуровыйЗаклинатель! Когда Драконы УжасаПожираютдраконов страха, все [именноУбитые!] Сакральные Мастера СмертиВоцаряются Над«змеями власти».
Каждая ПугающаяЗмея«Власти Над» должна стать Ужасающим Драконом«Господства Сверх»! То есть: der Grosse Mittag наступит при единственном УсловииВоли к Мощи – когда Подлинную Мощь Мощи [какПреобладание Над и Превосходство Сверх!] будет определять и строго контролировать только Сверх – Уже Навсегда Без«человека»! Под Неумолимой Решимостью (к!) Жесточайшему Этому«я» подразумеваю Нечто Намного Большее, чем даже самый Возвышенный Героизм Богов. Сакральный Сверхбезчеловек должен прорваться/перейти именно на То Состояние Без«страшия», при КоторомУже Нет места для любой «человеческой» отваги или храбрости. «Ничего Нет!» – означает: Ничего Небойся, ибо Ничего [какНичто к Власти!] Не ведает страхаНеобратимо так же, как Пустота к Господству Не знает боязниОкончательно! Зачем что-либоПреодолевать Волей, если это можно [Нужно!] Изначально Отсечь! Предварительно у-Ничто!-жить! Исходно ис-Пусто!-шить! Пусть лишь:
Сияет!
Сердце!
Света!
Ιn facto/На самом деле в пространстве и времени этого жалкого мираНет Никакогоder Mensch или das Man
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.