Сны воинов пустоты - [27]

Шрифт
Интервал

у-Ничто!-жить Не в силу того, что оноНеистребимое Ничто, но в Силу того, что ОноНичто к Власти!Именно:«к Власти» как Ещё БолееНеузнаваемому вМощиПустоте к Господству!Именно:«к Господству» как Ещё БольшемуПревосходству Сверх и Преобладанию Над. Над-Над-Над!Вверх-Поверх-ВсехСверх!..

Schreibe mit Blut/Пиши Кровью, но ещё больше свершайСечение [Высе­кание!] Ничем НичегодляАБСОЛЮТНОГО НИЧТО! То, Что формирует Сверхчеловека, на самом деле – Ничего Никогда Нигде Не«осуще­ствляет», Не«производит», но в то же время Это [Сверх-Над-Сверх!] Не«недеяние», Не«пусто-как-упокойно», Не«действие Без действия», ибо здесь, в Центре Смерти, Will Wille/Вóлит Воля!НеизъяснимоТворит Гибелью и Созидает Смертью!Ничего, а точнее – Ничегокак Ничто к Власти!только и проявляет Себя как Ужасающая Мощь АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ. Можно было бы назвать это СамимНедéянием Недеяния, если бы неСмéрть Смерти, которая всегда ТворитDing/Нечто [das Ding an sich!] Гибелью из Абсолютного Отсутствия. Именно исходно данное ОТСУТСТВОВЛАСТИЕ и нужно понимать под ницшевским термином der Wille zur Macht. Остальные толкования следует Отбросить! Они Ничего Не решают, ибо Ничего [какНичто к Власти!] Уже Изначально Разрешило [Порешилоих!]. Всех – Без остатка!

По Nichtsnietzsche:АбсолютномуНичто нужен [Ненужен] Не ещё один [тот же самый] «житель»Ничто, но как раз наоборот – жесточайший его у-Ничто!-житель. А именно:Тот, Кто проявляет Себя как Волю к Власти ещё До-Пред-Над Волей und Властью. Великий Полдень утверждает СебяВне«бытия и времени», Вне любого, даже самого мельчайшего присутствия «человека». Там – До, Вне и Над! – существует толькоСверх Без«челове­ка», НАВСЕГДА ПОСЛЕ«человека»! Это и есть – Подлинная ВластьОТ­СУТСТВОВЛАСТИЯ:Никому, Ничему [дажеПустоте и Ничто] – Нет пощады! Ja! По Ту Сторону«всех по ту сторон» Сверхбезчеловек неумоли­мо становиться – Ещё Злее!ЕгоУже Не способны останавливать никакие физические и трансцендентные ограничения в виде живого «диониса», пу­стотного «будды» или остатков «мёртвого бога». Modus: когда Молнии Духа дико ЗахохочутГибелью, а Львы Воли неистово ЗасмеютсяСмер­тью – даже ВеликоеНичто [дажеВысшаяПустота!] Не смогут прервать Ужасающий ПутьСверх Без«человека».

Это Главное Требованиеder Wille zur Macht: Всё, рождённое от/изПусто­ты, должно стать Пустотой к Господству; или – покорно раствориться в [Никем Не!] завоёванной Великой Пустоте. Именно поэтому каждуюВолю к Мощи интересует только Чистая, БеспримеснаяЭнергия Сверх. Каждый Сверхчеловек жаждет/вóлит уловить лишь Наитончайший СветСáмого Не­мыслимогоАбсолютногоПревосходства Сверх и ТотальногоПреобла­дания Над. Всё естьСверхundНад, если, конечно, прежде оно [Уже Есть!] Ничто к Власти и Пустота к Господству! Поэтому: ЦарственнойБесконечности Господства достигает лишь То, Что [черезНичто к Власти и Пустоту к Господству!] может Моментально Изменятьсякак САМОЕ ЧИСТОЕ СВЕРХ! ИзменятьсяНе как Дао в Древнем«И-Цзин», но ещё Прежде, чемМгновенность До сможет повелевать После. То есть – БытьМгновенно Никогда! А Это значит: Устойчивому и Отрешённому«Вечно» приходит Конец только через«Вдруг!»Сáмой Неистовой Молнии.

Меня какНичто к ВластиetПустоту к Господству интересует лишьСко­рость Захвата Ничего! Тотальное Отсутствовластие Без надежды на «жи­вое» и «мёртвое». Почему именно Так, а Не иначе? Когда Ничто, когда Пу­стота достигают Над-вершинных СостоянийНичто к ВластиundПустоты к Господству, Они обретают искомую Легкость ТанцаНицшеанского Зара­тустры [Самого Крайнего Пустогосподства!]. Ибо Сверх Без«человека» есть Уже Сверх Без«духа тяжести»! Лишь тогда Великое«Über ihren Köpfen!» становится Абсолютной РеальностьюРоскоши Воли к Мощи!Боевой Modus:Властьest в-л-а-з, лазание, вползаниеСмертоносной ЗмеиНеизъяснимой Власти Сверх для СвоегоАбсолютного Укуса [Укуса СверхдраконаГосподства Духа!]. Только Воля к ВластиздéсьСамый СуровыйЗаклинатель! Когда Драконы УжасаПожираютдраконов стра­ха, все [именноУбитые!] Сакральные Мастера СмертиВоцаряются Над«змеями власти».

Каждая ПугающаяЗмея«Власти Над» должна стать Ужасающим Драко­ном«Господства Сверх»! То есть: der Grosse Mittag наступит при единственном УсловииВоли к Мощи – когда Подлинную Мощь Мощи [какПреобладание Над и Превосходство Сверх!] будет определять и стро­го контролировать только СверхУже Навсегда Без«человека»! Под Неумолимой Решимостью (к!) Жесточайшему Этому«я» подразумеваю Нечто Намного Большее, чем даже самый Возвышенный Героизм Богов. Са­кральный Сверхбезчеловек должен прорваться/перейти именно на То Со­стояние Без«страшия», при КоторомУже Нет места для любой «человече­ской» отваги или храбрости. «Ничего Нет!» – означает: Ничего Небойся, ибо Ничего [какНичто к Власти!] Не ведает страхаНеобратимо так же, как Пустота к Господству Не знает боязниОкончательно! Зачем что-либоПреодолевать Волей, если это можно [Нужно!] Изначально Отсечь! Пред­варительно у-Ничто!-жить! Исходно ис-Пусто!-шить! Пусть лишь:

 

Сияет!

Сердце!

Света!

 

Ιn facto/На самом деле в пространстве и времени этого жалкого мираНет Никакогоder Mensch или das Man


Еще от автора Вадим Валентинович Филатов

Этика небытия. Жизнь без смысла: самая печальная философия

Что такое небытие и почему оно реально, а бытие призрачно? В чем смысл жизни и есть ли он? Отчего люди страдают? Как несуществующим людям жить в мире, которого нет?


Рекомендуем почитать
Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Кондильяк

Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.


Война и Церковь

«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.