Смерть: Великое приключение - [8]

Часть IV

Болезнь и смерть в сущности присущи самой субстанции; пока человек отожде-ствляет себя с аспектом формы, он будет обусловлен Законом Растворения. Это фундаментальный и естественный закон, управляющий жизнью формы во всех цар-ствах природы. (17-501)

ЧАСТЬ IV

(1) 23] Освобождение души через болезнь и смерть не обязательно означает несча-стье. Новое и лучшее отношение к феномену смерти необходимо, важно, и уже близко. И об этом мне больше нечего здесь сказать. Я пытаюсь дать вам новую точку зрения на предмет болезни и смерти. (17-350)

(2) Во-вторых, болезнь иногда является частью процесса удаления души из своего обиталища. Мы называем это смертью, и она может наступить быстро и неожиданно после того, как душа внезапно покинула тело. Либо смерть может растянуться на дол-гое время, и душа будет уходить из тела медленно и постепенно в течение нескольких месяцев или лет пока последнее будет дюйм за дюймом отмирать. (17-41)

(3) Болезнь может представлять собой медленный, постепенный процесс умирания и освобождения души. В этом случае исцеление не представляется возможным, хотя меры по облегчению состояния необходимы и бесспорно должны быть приняты. Можно увеличить продолжительность жизни, однако о твердом окончательном исцелении не может быть и речи. Этого не может понять рядовой ментальный целитель. О смерти думают с ужасом, в то время как смерть это благодетельный друг.

Болезнь может быть внезапным и окончательным призывом к телу отпустить душу и освободить ее для нового служения.

В любом случае необходимо использовать все возможности современной медицины и хирургии, а также смежных с ними наук, которых так много в наше время. Большую роль может также сыграть ментальное и духовное целительство, подкрепленное пси-хологической наукой. Когда-нибудь эти различные отрасли знания будут сотрудничать, объединяя свои усилия. (17-42)

(4) Случайному мыслителю может показаться, что многие болезни и причины смер-ти объясняются окружающими условиями, за которые он никоим образом не ответстве-нен. Последние варьируются от чисто внешних случайностей до наследственной пред-расположенности. Их можно свести к следующему:

1. 24] Несчастные случаи, которые могут быть либо следствием личной небрежности, групповых событий или легкомыслия других людей, либо ре-зультатом столкновений, таких как во время забастовок рабочих и войн. Кроме того это могут быть результаты нападения животных или змей, случайных от-равлений и многих других причин.

2. Инфекции, поражающие человека извне, а не обусловленные конкрет-ным состоянием его крови. Это различные так называемые инфекционные и заразные заболевания, а также эпидемии. Они могут поразить человека при исполнении им своих обязанностей, через его ежедневные контакты или вследствие широкого распространения заболевания среди окружающих.

3. Болезни, обусловленные плохим питанием, особенно в молодости. Не-доедание предрасполагает тело к болезни, снижает сопротивляемость и жиз-неспособность и ослабляет “защитные силы”, что приводит к преждевремен-ной смерти.

4. Наследственность. Как вам хорошо известно, существуют некоторые виды наследственной слабости, которые либо предрасполагают человека к определенным болезням, а в дальнейшем и к смерти, либо доводят его до та-кого состояния, при котором он неуклонно теряет вкус к жизни. Кроме того, оп-ределенные тенденции принимают порой опасные формы, перерастающие в нежелательные привычки, что ведет к попранию морали и представляет опас-ность для воли человека, лишая его способности бороться с такой предраспо-ложенностью. Поддавшись ей, он расплачивается болезнью или смертью.

(5) Я хотел бы разъяснить вам кое-что, что вы, в свою очередь, должны объяснить пациенту:

1. Исцеление не гарантируется. Пациенты должны понять, что продление жизни в физическом теле – не самая высокая из возможных целей. Это может быть так в случае, если служение приносит реальную пользу, если остаются невыполненные обязательства и если остались еще не усвоенные уроки. Одна-ко телесное существование это не вершина существования. Реальное благо это свобода от ограничений физического тела. Пациенты должны научиться распознавать и принимать Закон Кармы.

2. Страх не нужен. Одна из первостепенных задач исцеляющего посредника состоит в том, чтобы помочь пациенту добиться счастливого, здорового, опти-мистического взгляда на свое будущее, вне зависимости от того, что это буду-щее принесет. (17-387)

(6) 25] Посему долгом целителя является повышение своей эффективности, ведь каким будет он сам, таково будет и его действие на пациента. Если он работает магне-тически и излучает на пациента силу своей души, последнему будет легче достичь же-лаемой цели, которая может заключаться либо в полном выздоровлении, либо в уста-новлении такого состояния ума, которое позволит ему жить в мире со своим недугом, не страдая от кармических ограничений тела, либо в предоставлении пациенту воз-можности получить (радостно и легко) истинное освобождение от тела и за вратами смерти достичь совершенного здоровья. (17-8)

(7) Представители различных культов и методов целительства обыкновенно счита-ют, что главное – избавить физический проводник от болезни и вырвать его из лап смерти. Между тем, может быть желательно (и часто так оно и есть) дать болезни сде-лать свое дело и позволить смерти освободить душу из заточения. Для каждого во-площенного существа неизбежно приходит время, когда душа требует освобождения от тела и от жизни в форме, и у природы есть для этого свои мудрые способы. Болезнь и смерть необходимо признать факторами освобождения, если они приходят в резуль-тате правильного выбора времени душой. Изучающие должны понять, что физическая форма это совокупность атомов, образующих разные организмы, и, в конце концов, од-но общее тело, которое скрепляется волей души. Верните волю на ее собственный план – или (выражаясь оккультно) “пусть глаз души повернется в другую сторону”, – и в данном цикле неизбежно победят болезнь и смерть. Это не заблуждение ума или не-способность осознать божественность и не уступка злу. Это, в действительности, раз-ложение природы формы на составные части и основную сущность. Болезнь, главным образом, представляет собой аспект смерти. Это процесс подготовки материальной природы и твердой формы для разъединения с душой. (17-111)