Смерть: Великое приключение - [26]

1. Связывает жизнь и форму, дух и материю – третий аспект.

2. Управляет связующим интегрирующим процессом, образующим формы – второй аспект.

3. Нарушает равновесие, что приводит к дезинтеграции формы – челове-ческого существа, – происходящей в три этапа, которым мы дали название:

a. Восстановление, завершающееся распадом тела и возвратом его элементов, атомов и клеток в их источник.

b. Удаление, включающее тот же основной процесс в отношении сил, составлявших астральное тело и ментальный проводник.

c. Поглощение, благодаря которому человеческая душа интегриру-ется в свой изначальный источник, осеняющую универсальную душу. Это выражение первого аспекта.

Правильное понимание этих фаз иллюстрируют или демонстрируют уникальные возможности Закона Притяжения и его связь с Законом Синтеза, который управляет первым божественным аспектом, ведь интеграция в конечном счете приводит к синте-зу. Многочисленные циклические интеграции, протекающие в большом жизненном цик-ле воплощенной души, приводят к конечному синтезу духа и души, что и является це-лью эволюционного процесса для человечества. После третьего посвящения это вы-ражается в полном освобождении человека от “притяжения” субстанции трех миров с соответствующей способностью с полным пониманием пользоваться в творческом процессе Законом Притяжения в различных его фазах. Другими фазами он овладеет впоследствии. (17-433/5)

(6) Закон Разложения представляет собой аспект Закона Смерти. Этот закон управ-ляет разрушением формы для того, чтобы могла полностью развернуть свое сияние внутренняя жизнь… Этот закон разбивает формы, а Закон Притяжения собирает мате-риал этих форм в те источники, откуда он был взят. (17-413)

(7) Как мы уже знаем, кровь есть жизнь. Жизненная активность это тот фактор, ко-торый соединяет и скрепляет в форме все живые атомы и клетки тела. После того, как во время смерти 84] душа выводит нить жизни, живые атомы разъединяются, тела больше нет, и начинается распад тела, возвращающий атомные жизни в резервуар си-лы, в глубь живой материи, откуда они были взяты. (17-332)

(8) Человеческий страх перед смертью объясняется, главным образом, тем, что царство душ, пятое царство природы, было ориентировано (до сравнительно недавне-го времени мирового цикла) на выражение в форме и на необходимость накопления опыта через материю с тем чтобы, в конечном итоге, свободно управлять ею. В про-центном отношении души тех, кто больше не ориентирован на выражение в трех ми-рах, составляют столь малое число в сравнении с общим количеством душ, нуждаю-щихся в опыте трех миров, что, вплоть до того цикла или эры, которую мы называем христианской, можно было констатировать триумфальное царствование смерти. Сего-дня, однако, мы стоим на пороге полного изменения такого положения благодаря тому, что – в гораздо больших масштабах, чем когда-либо ранее – совершается необходи-мая переориентация человечества. Благодаря настойчивости ума в его высшем и низ-шем аспектах на первое место начинают выдвигаться высшие ценности и жизнь души. Это в силу необходимости вызовет новое отношение к смерти, и на нее будут смотреть как на естественный и желательный циклический процесс. Люди в конце концов поймут значение слов Христа: “кесарю кесарево, а Божие Богу”. Произнося эти слова, Он имел в виду великий акт восстановления, который мы называем смертью. Поразмыс-лите над этим случаем из Библии и откройте для себя символизм души, содержащейся в мировой душе, как рыба, вытащенная из воды с металлической монетой во рту сим-волизирует материю.

В одном древнем писании есть такие символические слова:

Сказал Отец сыну: Пойди и возьми себе то, что не есть ты, то, что не принадле-жит тебе, но принадлежит Мне. Считай это своим и ищи причину его появления. Думай, что это – ты сам. Так ты откроешь мир обманчивых чар, мир глубокой ил-люзии. Тогда ты познаешь, что взял не то, к чему должна стремиться душа.

И когда в каждом цикле и явлении обмана и стяжательства наступает такой момент, ты слышишь 85] голос. Повинуйся ему. Это голос того в тебе, что слышит Мой голос, голос, неслышимый теми, кто любит красть. Снова и снова слышится веление: “Верни похищенное добро. Знай – оно не для тебя”. Через долгие перио-ды безмолвия голос повторяется вновь: “Возврати заимствованное добро; верни свой долг”.

Когда же все уроки пройдены, голос раздается вновь: “Отдай с радостью то, что было Моим и было твоим и то, что теперь принадлежит нам обоим. Тебе больше не нужна форма. Будь свободен”. (17-425/6)

(9) Идеалы, объявленные Христом, до сих пор остаются высочайшими из давав-шихся в откровении, и Он Сам подготовил нас к появлению тех истин, которые ознаме-нуют время конца и победы над последним врагом, имя которому – Смерть. (22-243)

(10) И Смерть – к чему это относится? Не к смерти тела или формы, ибо она имеет относительно небольшое значение, но к “способности оставлять”, которая со временем становится характерной особенностью давшего обет ученика. Наступает но-вая эра. Постепенно проступают новые идеалы, новая цивилизация, новый образ жиз-ни, образования, религиозного выражения и управления, и ничто не остановит их. Од-нако они могут быть задержаны реакционными людьми, ультраконсервативными и не-далекими, а также теми, кто с яростной решимостью цепляется за свои излюбленные теории, мечты и представления, свои интерпретации и собственное часто узкое пони-мание выдвигаемых идеалов. Это те, кто способен отодвинуть и отодвигает час осво-бождения. Духовная гибкость, способность отпустить все предрассудочные идеи и идеалы, а также любимые склонности, культивируемые привычки мышления и всякое решительное усилие подчинить мир модели, кажущейся какому-то человеку лучшей, потому что для него она наиболее привлекательна, – все это должно быть отдано во власть смерти. Все это совершенно безболезненно и без какого бы то ни было риска можно оставить, не боясь за результаты, если главным мотивом в жизни является на-стоящая и крепкая любовь к человечеству. Любви, подлинной духовной любви, какую знает душа, всегда можно доверить власть и дать возможность, и она никогда не обма-нет этого доверия. Она все приведет в согласие с видением души. (13-278/9)