Слово - [8]
ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ
Люди разных религиозных течений, конфессий и сект общаются между собой посредством молитв. Но ведь в Библии четко написано: "Не упоминай имя Божье всуе". То есть если у тебя есть Бог, он есть во внутреннем мире, ты можешь его разместить где угодно: на небе, в церкви, в твоей груди. Это твой Бог, он всегда будет отличаться от Бога другого человека. Ведь каждый читает Библию и понимает ее по-своему. И там же написано: "Не сотвори себе кумира". И что? Есть Бог, Иисус, Будда. Последний пришел и сказал: "Ребята, Бог внутри нас, мы все - частичка космического абсолюта". А через некоторое время эти же люди сделали его кумиром. То есть то, что он говорил, было понято не так. Политика и религия преследуют одни и те же цели - управление обществом.Небольшая часть населения управляет большинством, аргументируя это недопустимостью хаоса. Это не хорошо и не плохо - это есть.
Шаг
ТЫ - СОЗДАТЕЛЬ (ПОИСК МИССИИ)
Как узнать, зачем ты пришел в этот мир? Я считаю, что у каждого человека в этом мире есть своя определенная миссия. В Москве много лет назад строился собор Василия Блаженного. Там, на месте строительства, были чернорабочие, которые замешивали раствор, клали кирпичи и выполняли прочую неквалифицированную работу. На вопрос: "А что это вы, ребята, здесь делаете?", от них можно услышать два варианта ответа. Первый: "Кладем кирпичи". И ты станешь относиться к ним как к простым каменщикам. Второй вариант ответа: "Возводим храм, самый прекрасный православный собор, равного которому не будет, который прославит нас в веках". Ты будешь относиться к этим людям как к создателям. А то, что они делали, не изменилось. Они продолжали класть кирпичи. Изменили отношение к работе, изменилось содержание действия, а вот самое действие осталось прежним.
МЫ ВСЕ - СОЗДАТЕЛИ. Если у нас есть собственный мир, мы являемся его создателями. И насколько хороши мы или плохи (в нашем понимании), настолько будет хорош или плох наш мир, опять же в нашем понимании. Мы сами его строим и сами даем этому миру оценку. Никто его не может оценить, потому что туда никто зайти не может. Ты сам себя можешь унизить или возвысить. То, что про тебя говорят другие, не имеет никакого значения, потому что они не знают, какой ты на самом деле.
Храм, построенный ЛЮДЬМИ много веков назад, стоит до сих пор и поражает всех своей красотой и величием. А на ядерную бомбу, созданную тоже ЛЮДЬМИ, человечество смотрит по-другому. Кто-то - как на рычаг политического воздействия, кто-то, как жители Хиросимы или Нагасаки, на себе испытал ужас этого явления, созданного людьми. Важно ли для тебя, чтобы то или иное творение вызывало положительные эмоции? Что бы ты ни делал, чем бы ты ни занимался, важно знать, зачем ты это делаешь. Если ты занимаешься тем, что с тоской проживаешь жизнь и ждешь, чтобы она закончилась - это ТВОЕ. Но какое и зачем? И если ты нашелв жизни смысл - это тоже твое. Неважно, станет ли твое имя благодаря этому прославлено в веках или нет. Важно, чтобы то, что ты делаешь, было для тебя не просто так. Со временем придет осознание: "Если я это делаю, значит, я смогу делать это хорошо". Приятно делать приятное для себя.
Я - простой человек, мне нужны деньги, чтобы писать эту книгу, одеваться, что-то кушать, содержать семью, штат своей фирмы. И те люди, которые рядом со мной, они тоже что-то делают, чтобы выполнить свою миссию, они даютмне энергию, они дают мне тепло для того, чтобы я завершал свою работу. И неважно - директор ли я предприятия или просто токарь - люди все равно будут делать что-то для других. Если мы этого не замечаем, не задумываемся, это не значит, что связей между людьми нет. Мы смотрим телевизор, произведенный в Японии, просыпаемся под будильниккитайского производства, храним продукты в холодильнике из Кореи, едим хлеб из канадской пшеницы и так далее, то есть между всеми нами есть связь, просто эта связь регламентируется какими-то законами, рамками. Дело в том, что большинство людей ориентировано на материальный мир. Я не говорю о том, плохо это или хорошо. Это просто есть. Поэтому, когда происходит накопление, люди не понимают: деньги есть, а дальше что? Сегодня во всем мире наблюдается увеличение числа самоубийств среди богатых людей. Человек вдруг теряет смысл жизни. Его научили: деньги - это главное. Он уже имеет эту кучу денег, но невозможно до бесконечности забавляться яхтами, машинами, женщинами, украшениями - бессмысленно тратить время на бессмысленные дела. Придет насыщение, а дальше что? Дальше денег что? Если нет духовного развития, тогда и приходит внутренний конфликт. "Как же так, я такой богатый, а жизнь не в кайф. Почему?" Да потому что цели, поставленные этим человеком, материальны. И как все материальное, они приносят лишь сиюминутное удовлетворение.
Они не могут удовлетворить твою способность жить и что-то сделать, заложенную природой, потому что по природе своей человек - создатель. В силу социальной, экономической, политической, географической или еще какой-либо ограниченности, одни люди не делают того, что делают другие. Это не говорит о том, что они делают что-то не то. Нет такого понятия "не то", если человек это делает для себя.
По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.
Правдивая и эмоциональная книга о том, как раздвинуть границы своих возможностей. Тренер Эрик Ларссен помогает лидерам бизнеса, элитным спортсменам и простым людям добиваться своих целей в любых условиях. Его метод доказал свою действенность многократно. Достаточно простого примера: норвежская гольфистка Сюзанн Петерсен не выигрывала турниров на протяжении 18 месяцев, пока не стала работать с Ларссеном. После того, как он стал её коучем, она заняла второе место в мировом рейтинге. Эта книга больше года была на первом месте в списке бестселлеров в Норвегии и переведена на многие языки.
Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.
В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации.