Слово - [9]
Один человек пьет кровь младенцев - бывают и в нашем обществе такие люди. С точки зрения экологических рамок нашего общества это ненормально. Но есть такие общества, где принято поедать своих соплеменников, и тамошнее общество не ужасается этому, а воспринимает это как нечто само собой разумеющееся. У того человека, как и у нас, тоже две ноги, две руки, одна голова. Он такой же, как и мы.
Или Чикатило. Ведь не просто так к нему тянулись женщины и дети. Значит, он смог соблюсти экологические рамки, и его будущие жертвы доверяли ему, шли с ним в лес, не предполагая о той участи, которая их ожидала. Он преследовал свои цели, но сумел так заинтересовать свои жертвы, что они отправлялись с ним туда, куда он говорил. Здесь налицо - использование экологических рамок в своих целях. Чем можно людей "зацепить": любопытство, корысть.
Шаг
БУДУЩЕЕ
Один из видов человеческих галлюцинаций, фантазий, предрассудков, ограничений- будущее. Человек начинает думать о том, что с ним может произойти, что произойдет или что о нем могут подумать другие люди, то есть мысленно заглядывает в будущее, представляет ситуацию. Причем людям свойственно представлять будущие ситуации в бесперспективном плане: наступит среда, и мне придет конец. Но ведь можно подумать, ЧТО нужно сделать и КАК до среды, чтобы изменить ситуацию. Почему-то редко кому это в голову приходит. И вообще будущее - такая штука, что о нем можно говорить что угодно. Будет ли написана эта книга или разовьются те или иные события, все в этом мире случайно, лишь смерть - закономерна. Человек может умереть или его планы нарушат природные явления, или в его планы вмешаются другие люди. То есть то, что он строил, может быть нарушено, и не обязательно произойдет та проблемная ситуация, которую он себе нарисовал. И она наверняка не случится, если он будет думать о том, как исправить положение, которое уже создалось. Если же событие не произошло, то и думать об этом не надо. РЕАЛЬНО ТОЛЬКО НАСТОЯЩЕЕ. Мы сидим, разговариваем, пьем кофе - это настоящее, это реально. А прошлое и будущее - галлюцинации, их нет на самом деле. И если уходить в галлюцинации, то только в положительные. Есть настоящее, где мы сами себе НАСТРАИВАЕМ НАСТРОЕНИЕ. Мы как радиоприемник крутим ручку и делаем себе настроение лучше или хуже.
Поговорим о внешних проявлениях. Не обязательно человек с задумчивым лицом находится в плохом настроении. Может быть, он задумался. Или он в веселом расположении духа, но внешне это никак не проявляется. Может, у него мимика плохо развита, или он - гений актерского мастерства. Кстати, разведчики вообще отрабатывают приемы того, как скрыть свое истинное настроение от окружающих. У меня была знакомая, Жанна, которая во всех жизненных ситуациях улыбалась, даже когда ее трясло от гнева. Онавыработала свой способ реагирования на происходящие события, в принципе, очень неплохой. Она многих сбивала с толку своей улыбкой. Или пример из "Аргументов и фактов". Женщина устроилась на работу в Америке. Через две недели к ней подошел шеф и участливо спросил, не произошло ли чего плохого в ее жизни. "С чего вы взяли?" - удивилась женщина. - "Вы никогда не улыбаетесь". Наша россиянка объяснила, что для нее непонятна эта вечная улыбка на лицах американцев. Лишь спустя какое-то время она поняла, что, заходя в офис, посторонний человек встречает сотрудников фирмы, у которых улыбка на устах. Это лишь первое впечатление, но оно ничего плохого за собой не несет. А вот если бы у сотрудников были недовольные лица... И еще иностранцы узнают россиян по вечно озабоченно-хмурым лицам. Мы по-другому не умеем. Это не хорошо и не плохо - это есть.
Шаг
МИФ
Вспомни популярную некогда песню из кинофильма "Земля Санникова", пропой ее, но несколько иначе:
Призрачно все в этом мире бушующем,
Есть только МИФ, за него и держись.
Есть только МИФ между прошлым и будущим,
Именно он называется МИФ.
Прочитай несколько раз. Понравилась- запомни. Не понравилась забудь.
Что изменилось в твоем сознании?
Какие вопросы по поводу этих слов ты задал бы мне?
Если они появились, подумай и ответь сам.
То, что уже произошло - уже не реальность, а то, что произойдет - еще не реальность.
Находясь в человеческом обществе, мы все пребываем в состоянии, говоря языком медиков, шизофрении. То есть надеваем некую маску, говорим слова, пользуемся интонацией, используем язык тела, не всегда свойственные нашему внутреннему миру. Это можно назвать лицемерием или, как говорят некоторые психологи, подстройкой, присоединением, дружелюбием, партнерством, - много ярлыков придумано в обществе на эту тему. Другими словами, человек в тех или иных ситуациях не является самим собой, не является проявлением своего внутреннего мира. Для начала коммуникации просто необходима маска, чтобы узнать, каковы экологические рамки того или иного человека. Для того, чтобы подвигнуть человека на совершение того или иного действия, по отношению к этому человеку также следует выполнить какие-то определенные действия. Чтобы он принял участие в событиях, нужных тебе, человека нужно заинтересовать. И от того, насколько твой изобретательный ум, твой мир выдаст ему этот интерес, настолько хорошо он выполнит твое поручение. Мы все состоим из масок, одевая их порой бессознательно. Например, гнев. Мы напрягаем определенные мимические мышцы, делая оскал. Таким образом, мы даем несловесную информацию о состоянии своего внутреннего мира окружающим людям. Тебе плохо - из глаз покатились слезы, тебе хорошо - слышен смех. Хотя это твое состояние. Единственное, что должно быть - согласование целей для успешного выполнения тех или иных действий. Иными словами, чтобы между людьми происходила коммуникация, нужно совместить цели данного общения, ЧТОБЫ ВСЕМ БЫЛО ХОРОШО. Вы можете возразить, что всем хорошо не бывает. Кто-то когда-то придумал этот миф. На самом деле это можно рассматривать как чье-то убеждение. А убеждения меняются в зависимости от количества информации, настроения, от того, как тебе захочется подать контекст данного события, и так далее. ЕСТЬ УБЕЖДЕНИЕ О ТОМ, ЧТО НЕТ ТАКИХ УБЕЖДЕНИЙ, КОТОРЫЕ НЕЛЬЗЯ БЫЛО БЫ ПОМЕНЯТЬ. Их можно поменять, видоизменить, модернизировать. Но, закинув в мозг человеку, с которым ты общаешься, информацию, ты даешь ему повод для того, чтобы он произвел анализ данного убеждения. Иногда человек сам меняет свое убеждение, исходя из какой-то дополнительной информации. Ты косвенным образом влияешь на внутренний мир окружающих тебя людей. Самое распространенное человеческое убеждение: "Я не могу этого сделать". Лукавое понятие "не могу", гораздо честнее -"не хочу" и "не буду". Всегда можно сделать то, что делают другие люди. Только нужно, во-первых, желание, во-вторых, навыки. Знания о том, КАК другие применяют их для того, чтобы достичь тех или иных результатов. И все. Ты идешь по тому пути, который проложили до тебя другие, при этом просто вносишь что-то свое в зависимости от собственного мира, даже не обязательно улучшая, а просто изменяя ситуацию.
По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.
Правдивая и эмоциональная книга о том, как раздвинуть границы своих возможностей. Тренер Эрик Ларссен помогает лидерам бизнеса, элитным спортсменам и простым людям добиваться своих целей в любых условиях. Его метод доказал свою действенность многократно. Достаточно простого примера: норвежская гольфистка Сюзанн Петерсен не выигрывала турниров на протяжении 18 месяцев, пока не стала работать с Ларссеном. После того, как он стал её коучем, она заняла второе место в мировом рейтинге. Эта книга больше года была на первом месте в списке бестселлеров в Норвегии и переведена на многие языки.
Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.
В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации.