Слово о смерти - [75]
Святой Дамаскин говорит опять: «Ангелы ограничены: ибо, когда находятся на небе, не бывают на земле, и когда Богом посылаются на землю, не остаются на небе»654, и не могут в одно время быть и действовать здесь и там. Посему, конечно, для духов должен быть свой особый мир, занимающейизвестное местово вселенной, который именуется в Священном Писании третьим небом655и небом небес656. «Ангелы одареныбессмертием.Впрочем бессмертны Ангелы, — по словам святого Дамаскина, — не по естеству, а по благодати»657. По естеству бессмертен един Бог, как об этом засвидетельствовало с решительною определенностью Священное Писание658. «Бог, — говорит преподобный Макарий Великий, — неописан и непостижим, везде является, на горах и на море и в самой бездне; однако же сие бывает не пременением места, якоже Ангели снисходят с небеси на землю: Он в одно время есть на небеси и на земле»659. То же самое утверждают и другие отцы в решительную противоположность новейшему учению западных.
Таково учение Православной Церкви о сотворенных духах. Видим и в богословии Православной Церкви, и в святых отцах ее особенную заботливость, повторенные и учащенные предостережения, чтоб по какому-либо недоразумению сотворенные духи не были по существу своему поставлены в один разряд с Богом, чтоб им не были приписаны свойства,принадлежащиеединому Богу. Какая тому причина? Причина заключается в том, что усвоение тварям свойств Творца есть в отношении к Творцу богохульство. Святые Ангелы не ищут от нас недолжного и неправильного почитания: несравненно более увеселяются они, когда мы воздаем должную честь и поклонение Богу, внушают нам это, способствуют этому.Аз,поведает святой Иоанн Богослов в Откровении своем,видех сия и слышах. И егда слышах и видех, падох поклонитися на ногу Ангела, показующаго ми сие. И глагола ми: виждь, ни: клеврет бо твой есмь и братии твоея пророков и соблюдающих словеса книги сея: Богу поклонися660.
«Догматическое богословие», при изложении учения о Ангелах, ссылаясь вообще на святых отцов, наименовывает одного святого Иоанна Дамаскина и делает извлечение из одного сочинения его, известного под названием «Точное изложение православной веры». Такой образ действия вполне основателен. Святой Иоанн Дамаскин, один из древних отцов, изложил учение о христианстве в систематическом порядке661. Живя в VIII веке, он изучил предшествовавших ему отцов Церкви и тщательнейшим чтением их сочинений, и сближением с ними в духе глубоко благочестивою жизнью. Учение этих отцов, рассеянное частями в различных их Словах и Посланиях, он совокупил воедино и составил из него, как выше сказано, систематическое учение о христианстве. Учение его есть учение святых отцов, предшествовавших ему. «Точное изложение православной веры» напечатано поопределениюСвятейшего Синода. В предисловии к книге сказано:
«Святой Иоанн Дамаскин есть один из великих учителей Церкви, которого труды и подвиги посвящены были пользе современников его, и душеспасительны были и будут последующим чадам Церкви Христовой. Книга святого Дамаскинао православной верепо преимуществу дает право Дамаскину на имя учителя веры Христовой. В сем писании учитель Церкви изложил истины веры Христовой сколько ясно, столько же и точно, и притом в порядке последовательного размышления и в такой полноте, в какой не были оные собраны ни в одной книге прежде него. Истины Слова Божия святой Дамаскин объясняет самим Словом Божиим, вместе с сим призывает в пособие и здравое размышление, просвещенное светом Откровения, а в том и другом случае чаще всегоповторяет слова предшествовавших ему учителей Церкви.Книга оправославной вересоставляетсокровищницу отеческих мыслейо предметах веры. Святой Дамаскин соединил воедино все бывшие до него соборные и отеческие определения о предметах веры, и не только собрал изречения отеческие, но и, проникнув дальновидным зрением в самый дух учителей веры, открыл глубины духа разновременных глубоких учителей веры». Учение о Ангелах и вообще о духах и душе святой Иоанн Дамаскин основывает на творениях Афанасия Великого, Григория Богослова, Феодорита, Максима Исповедника и Немезия, как это видно из цитат в его книге.
