Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [35]

В 1616 г. по именной грамоте царя Михаила Феодоровича Дионисий пересмотрел и исправил к напечатанию церковный Потребник; но добросовестный труд его навлек на него нарекание: он был подвержен суду и осужден к лишению сана. Сверх того наложили ему эпитимию по тысяче поклонов на день; а надзиравшие за ним, из злобы, держали его шесть недель на палатях в дыму. В 1620 г. Дионисий оспорил и обличил своих противников и клеветников, в присутствии двух патриархов Феофана Иерусалимского и Филарета Московского; он был ими оправдан, получил похвалу от государя и возвращен в Сергиевской монастырь на управление этою обителию по прежнему. Патриарх Феофан из уважения к страдальцу возложил на него собственный клобук. Дионисий кончил дни свои 10 мая 1633 г. Патриарх Филарет велел привезти тело его в Москву, и сам соборне отпев ему надгробное, отпустил обратно в Сергиев монастырь. Мощи его почивают под спудом в южном притворе Троицкого собора на левой стороне. Местная память ему творится 12 мая.

В Московской патриаршей библиотеке сохраняется выписка из всех найденных Дионисием неисправностей книжных. Канон преп. Дионисию с подробным жизнеописанием напечатан 1817 г. в Московской синодальной типографии (105) Слов. ист. Митр. Евгения I, 140-143. Месяц. Троицк. Лавры, 1850 г. Жития Святых (май) 1858.).

ДОВМОНТ, благоверный князь Псковский

иначе Домант. Польские хроники и Волынская летопись называют его свояком в.к. Литовского Миндовга и сыном Литовского князя Гурде. В древней надписи над гробом Довмонта сказано, что он был сын Миндовга. Будучи изгнан из Литвы, Довмонт переселился с родом своим в Псков, 1266 года; принял веру христианскую, и наречен Тимофеем. Он умел снискать столь великую к себе доверенность, что жители Пскова, без согласия в.к. Ярослава, объявили его своим князем. Он оправдал их выбор подвигами мужества: разорив область Литовскую князя Герденя, пленил его жену, двух сыновей, и на берегах Двины одержал решительную над ним победу. Псковитяне, славя храбрость Довмонта, с восхищением видели в нем набожность христианскую: ибо он смиренно приписывал успех своего оружия единственно заступлению св. Леонтия, победив неприятелей в день памяти сего мученика. В 1268 году Довмонт помогал Новгородцам противу немецких рыцарей. Отто, магистр Ордена, грозился наказать Псковского князя, который был страшен не только для Литвы, но и для соседственных Немцев. Отто не замедлил войти в область Псковскую, жжег Изборск, осадил Псков, и думал сравнять его с землею. Довмонт десять дней бился с Немцами; между тем приспели Новгородцы с Князем Юрием Андреевичем, и заставили рыцарей отступить за реку Великую; вошли в переговоры и согласились дать им мир. 1299 г. Ливонские рыцари снова осадили Псков (марта 4). Довмонт, уже престарелый, предводительствуя дружинами Псковскими, сразился с Немцами на берегу реки Великой, разбил их и отправил пленников к в.к. Андрею Александровичу. За сим чрез несколько месяцев он скончался (1299 г. мая 20) от какой-то заразительной болезни, смертоносной тогда для многих Псковитян. Женатый на Марии, дочери в.к. Димитрия, Довмонт не оставлял сего изгнанника в несчастии; по смерти же Димитрия свято наблюдал обязанности князя удельного и в рассуждении в.к. Андрея Александровича; за то граждане Псковские любили Довмонта более всех других князей. Воины, им предводимые, не боялись смерти и помнили слова его: "добрые мужи Псковичи! кто из вас стар, тот мне отец; кто молод, тот брат". Пред сражением Довмонт всегда приходил в церковь, клал еч свой на алтарь, молился со слезами, принимал благословение духовника, и потом препоясывал меч его рукою. Он укрепил Псков новою каменною стеною, которая до самого XVI века называлась Довмонтовою. В Новгородской летописи, под годом 1270, сказано, что в.к. Ярослав Ярославич, при отъезде из Новгорода во Владимир, дал Псковичам князя Айгуста: Псковская летопись об этом не упоминает; вероятно Псковичи не приняли его, и оставили у себя Довмонта вопреки Ярославу, не любившему его. Стриковский, называя Довмонта предком князей Свирских, говорит, что он господствовал и над Полоцкою областию; но в 1307 г. Литовцы купили эту область у немецких рыцарей: ибо какой-то из тамошних князей, обращенный в Латинскую веру, отказал Полоцк Рижской церкви, не имея наследников. Древний Летописец пишет, что Псковичи положили тело Довмонта у св. Троицы: "Бысть же тогда жалость велика в Плескове мужам и женам и малым детям по добром господине благоверном князе Тимофее". Гробница его и поднесь стоит в приделе соборной церкви св. Троицы, и тут же висит его меч. Другая летопись упоминает, что в 1322 году жил во Пскове сын его князь Давид. Почитание Довмонта началось в XIV веке. В 1374 году создана была в Довмонтовой стене, во имя его церковь, а служба ему сочинена уже в XVI столетии, после Баториева нашествия, по случаю некоего явления. Местная память Довмонта празднуется 25 мая (106) Ист. княж. Псков. I, 84, 85; III, 76. Ист. Кар. IV, 92-97. Ист. Русс. народа IV, 261 и 262.).

ДОСИФЕЙ, преподобный Псковский

названный в Псковопечерском синодике иеромонахом, ученик преп. Евфросина Псковского, основал около 1470 г., на Псковском озере монастырь Петропавловский Верхоостровский, и был игуменом оного; преставился 1482 г. октября 8. Мощи его почивают в основанной им обители, упраздненной в 1764 г. (107) Ист. Княж. Псков. III, 78. Древн. Пскова. М. 1861 г.)