Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [36]

ЕВПРАКСИЯ, в мире Евфросиния, преподобная Псковская

супруга Ярослава Владимировича, который княжил в Пскове, 1214 г., а потом ушел к Лифлянским рыцарям. Она была дочь Литовского князя Рогволода Борисовича, княжившего в Полоцке, и тетка князя Довмонта. В 1243 г. основала она в Пскове женский монастырь св. Иоанна Предтечи, и того же года, мая 8, приняла смерть мученицы в городе Оденпе, или Медвежьей Голове, от руки злобного пасынка; погребена в основанной ею обители. В древнем Новгородском летописце сказано: "того же месяца (18 мая) в 1243 г. явися знамение в Пльскове у св. Иоанна в монастыри от иконы св. Спаса над гробом княгынином Ярославлее Володимировича, юже уби свой пасынок в Медвежи Голове: иде миро от иконы по 12 дний; найде четыре вощяници, яко в сткляницю, и привезоша в Новгород две на благословение, а в Пльскове оставиша две собе". При гробнице княгини находится древний медный подсвечник, на котором вырезано описание упомянутого чуда. То же сказание значится и на древнем камне, вделанном в стену придельной церкви св. Иоанна Предтечи. Над гробом Евпраксии висит черная доска, на которой написано: "гробница под спудом благоверной княгини, схимонахини Евпраксии". Местная память ей творится октября 16. Предание утверждает, что сия княгиня была игуменьею основанной ею обители. Висящий доныне при гробе ее черный посох почитают собственным ее настоятельским; может быть, она посхимилась не задолго до своей кончины. В монастыре осталась из древних зданий одна церковь св. Иоанна Предтечи, в которой видны некоторые гробы князей Псковских (108) Ист. Княж. Псков. III, 75. Ист. Кар. III, 258 и прим. 341.).

ЕВСТАФИЙ, мученик Литовский

(см. Антоний, Иоанн и Евстафий, мученики Литовские).

ЕВСТРАТИЙ преподобный, постник и мученик Печерский

родился в Киеве, пострижен в монастыре Печерском. При нашествии Половецкого хана Боняка, в 1096 г., на Печерскую обитель, Евстратий уведен был в плен, по сказанию Патерика, с 30 Печерскими работниками и 20 Киевлянами, и в Корсуне продан в рабство жиду, который, за непреклонность Евстратия к Моисееву закону, мучил его, морил голодом, и наконец в праздник Пасхи распял на кресте, и умершего ввергнул в море (28 марта 1100 г.). Тело Евстратия было отыскано верующими, по чудесам, и привезено в Киев, где мощи его и поныне в пещерах Антониевых почивают. Память Евстратия местно совершается 28 марта (109) Пат. Печ.).

ЕВФРОСИНИЯ, преподобная княжна Полоцкая

до св. крещения Предислава, дочь Святослава-Георгия Всеволодовича князя Полоцкого, правнука равноапостольного князя Владимира. Сия набожная княжна с юных лет посвятила себя учению и познанию книжного писания. "Разнесшияся по всем градам вести гласили о ее премудрости, блазем учении и телесной доброте, бяше бо лицем лепа". Но умудренная свыше, она отвергла вся благая мира сего, обрекла себя на служение Богу, постриглась в монастырь, где находилась тетка ее, супруга Романа Всеславича, также черница. Евфросиния жила несколько времени при Софийской церкви, в Полоцке, списывая книги священные, и разделяя получаемую чрез то мзду с бедными. Потом переселилась близ Полоцка на Сельцо, где была церковь Спаса и погребаемы были Полоцкие епископы. Там соорудила она церковь каменную, и до ныне существующую; учредила женский монастырь; постригла родную сестру, Гориславу, в инокинях Евдокию, и двоюродную, Звениславу, дочь Борисову; также двух племянниц, дочерей ее брата, Вячеслава. С ними, в двух тесных, крестообразных кельях, внутри церкви на хорах устроенных, совершала св. Евфросиния обеты свои. Наконец особо соорудила другую церковь каменную во имя пресвятыя Богоматери, и основала при оной мужеский монастырь. Церковь сия давно не существует и даже следы оной неизвестны. По просьбе преп. Евфросинии прислана была от императора Мануила за благословением патриарха Луки Хрисоверга находившаяся в Ефесе икона Богоматери, писанная, по преданию св. евангелистом Лукою. Первоначально икона сия поставлена была в Спасской церкви, но в последствии, по случаю брака благоверного князя Александра Невского с дочерью Полоцкого князя Брячислава, перенесена в город Торопец (1239 г.) и находится доныне в Торопецком соборном храме. — Преп. Евфросиния желая посетить святые места, ездила с братом своим Давидом в Палестину. Там в Иерусалимском общежительном Феодосиевом монастыре кончила она жизнь, 1173 г., мая 23. Нетленные мощи ее, в последствии перенесенные из того монастыря в Киев, почивают в пещерах преп. Феодосия. Церковь совершает память преп. Евфросинии 23 мая. В 1579 г. церковь Спаса отдана была королем Стефаном Баторием иезуитам. В 1820 г. по изгнании иезуитов из России, фольварк, где находилась церковь Спаса, с прочими владениями иезуитскими поступили в казну. — В царствование императора Николая I храм был возобновлен и передан в ведение православного Русского духовенства. С 1579 по 1841 год в Полоцком Софийском соборе хранился крест с мощами, принесенный в дар преподобною Евфросиниею в церковь Спаса при женском Полоцком, ею учрежденном, монастыре. Содержащаяся в кресте святыня обозначена следующими надписями: 1) Кровь Христова. 2) Древо животное (т. е. часть древа животворящего креста Господня). 3) От гроба пресвятыя Богородицы. 4) Мощи св. Стефана. 5) Кровь св. Димитрия. 6) Мощи св. Пантелеймона. Самый крест шестиконечный, обложен серебряными, вызолоченными метами. По обеим сторонам его находится 19 образов со Славяно-Греческими надписями, сделанных из мелкой муссии. Строгое запрещение преп. Евфросинии отчуждать его из монастыря, начертанное в боковой надписи вокруг всего креста, послужило, как полагать можно, к соблюдению его в том крае, где иноверие старалось истреблять все памятники древнего православия. Но он долго оставался неизвестным. КОгда же совершилось возвращение униатов в лоно Православия, тогда святыня сия сделалась видимою для жителей обеих столиц. Ныне крест сей положен снова в церковь Спаса, где должен был, по завещанию преп. Евфросинии и прежде храниться на вечные времена (110) Прол. и Чет. Мин. мая 23. Степ. Кн. I, 269-282. Опис. Киев. Лавры, стр. 89. Ист. Кар. II, прим. 251. Журн. М. В. Дел, март 1833 г. Опис. храма Спаса. С.-пб. Ведом. 1832 г. ь 212; 1841 г. ь 213. Ист. Русс. Церкви, III, 71. С.-пб. 1857.).