Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [38]

ЕВФРОСИН, преподобный Синоезерский

родился в XVI веке, близ озера Ладожского; при рождении наречен был Ефремом. С юных лет посвятив себя службе божией, он вступил в Валаамский монастырь; оттуда переселился в Новгород, и чрез несколько времени определен был в причетники в село Долоцкое, к церкви св. Георгия и св. Николая, отстоящей от города Устюжны в 30-ти верстах. Достигнув совершеннолетия, Ефрем постригся под именем Евфросина в Тихвинском Успенском монастыре и жил там долгое время; но, соскучившись многолюдством посещавших обитель, отошел, в 1600 г., в Устюжские области, и поселился на берегу озера Синичьего, при реке Чагодоще, у ручья Гвазденки, расстоянием от Устюжны в 60-ти верстах. Там, водрузив крест, ископал он себе пещеру, а чрез год построил келью. Святостию своей отшельнической жизни он скоро обратил на себя внимание окрестных жителей; многие приходили к нему для собеседования, а другие селились в пустыне его, так что на третий год принужден он был устроить пустынный монастырь для подвизавшейся с ним братии; и для того Евфросин соорудил церковь во имя Благовещения. Таким образом положено им основание Синоезерской пустыни, ныне упраздненной. Евфросин кончил жизнь схимником, 1612 года марта 20, прияв смерть страдальческую; в сей день творится ему местная память. В житии его сказано, что при нашествии Поляков на Россию, один из них, во время разграбления обители Синоезерской, рассек Евфросину мечом голову, а другой чеканом разбил ее. Тело Евфросина предано земле марта 28 того же года. В 1655 г. августа 25 по благословению митрополита Новогородского, Макария, мощи Евфросина перенесены под колокольню Благовещенской церкви, им же построенной; а в 1799, вместо обветшалого надгробия, устроено новое. По описанию, сей угодник был росту среднего, вид имел мужественный, волосы русые с сединами, бороду продолговатую с раздвоением (114) Ист. Росс. Иер. VI, 108-111.).

ЕВФИМИЙ, преподобный, архимандрит Спасоевфимиева

монастыря в Суздале, ученик Дионисия, епископа Суздальского; пострижен в Нижегородском Печерском монастыре, и оттуда вытребован, в 1352 г. князем Борисом Константиновичем, в Суздаль, для надзора за строением заложенной в том же году каменной церкви во имя Преображения Господня. Церковь освящена в 1357 году. В продолжение этого времени он был сперва иеродиаконом, потом иеромонахом, а по совершении ограды и келлий произведен во архимандрита новоустроенной обители. Сей угодник преставился 1404 г. апреля 1 дня, 88 лет от рождения, и погребен в созданном им монастыре, на месте, им самим устроенном. При копании (1507 года) рвов для основания новой каменной церкви Спаса обретены, июля 4, мощи Евфимия нетленными. В 1511 г. храм этот кончен и освящен, а в прежнем поновленном храме поставлен престол в честь преп. Евфимия, основателя Спасской обители; и с того времени монастырь сей стал именоваться Спасо-Евфимиевым. Ныне мощи преподобного почивают в соборном Спасопреображенском храме поверх земли; они перенесены туда 1657 г. февраля 22; а в 1823 г. переложены в новую серебряную раку. Церковь совершает его память 1 апреля и 4 июля (115) Там же, IV, 98-101. Ист. опис. Суздал. достоп. стр. 54-56. 1875.).

ЕВФИМИЙ, святый, архиепископ Новгородский

в мире Иоанн, родился в Новегороде, где и воспитан; пострижен 15-ти лет в монастыре св. Николая, что на урочище Вяжище, и взят в дом архиепископа Новогородского Симона. По кончине архиерея, Евфимий жил в Хутыне Спасском монастыре; потом сделан игуменом в монастырь Богородицкий, что на Лисичьей горе, близ Новгорода, наконец хиротонисан в Смоленске митрополитом Герасимом во архиепископа Новогородского. Он преставился 1458 г. марта 11. В день кончины Евфимия церковь совершает память его. Мощи святителя почивают под спудом в соборной церкви Вяжицкого или Вяжского монастыря. Эта обитель, основанная еще  в 1411 г. монахами Игнатием, Евфросином, Галактионом и Пименом, увеличена св. Евфимием. Он построил в монастыре, 1437 г., каменную соборную церковь, вместо деревянной, во имя св. Николая чудотворца, а в 1439 г. другую каменную же, во имя Иоанна Богослова, с теплою трапезою и со всеми монастырскими службами. Кроме того сооружены им церкви: в обители Спасовой на Хутыни, во имя Григория, просветителя великой Армении, трех святителей в монастыре Отенском и Преображения в Старой Русе (116) Ист. Росс. Иер. I, 75; III, 635. Жития святых (март) 1858 г.).

ЕВФИМИЙ, преподобный, Сянжемский

, уроженец Вологодский, постриженец Спасокаменного монастыря. Евфимий жил прежде отшельником, на реке Куште, близ Кубенского озера, а на реке Сянжеме жил преп. Александр. Сей последний, пришед к Евфимию, предложил ему поменяться жилищами. Евфимий уступил ему свою келью; сам же, переселясь на Сянжему, устроил церковь и обитель во имя Покрова Богоматери. Сии угодники жили в XV веке, а потому и основание монастырей их должно отнести к тому же времени. Мощи Евфимия почивают под спудом в построенном им храме, что ныне приходская церковь (117) Ист. Росс. Иер. IV, 96.).

ЕЛЕАЗАР, преподобный Анзерский

уроженец города Козельска, сын купца Севрюкова. В молодых еще летах пришел Елеазар в Соловецкую обитель и постригся там в монашество. — Скоро приобрел он уважение к себе братии и любовь игумена Иринарха. Не смотря на то в обители оставался Елеазар не долго: он искал более тяжких иноческих подвигов, и потому с разрешения игумена удалился на Анзерский остров, за 20 верст от обители и здесь стал жить отшельником. Спустя четыре года (в 1616 г.) постриженный в схиму, перешел Елеазар к ветхой церкви св. Николая, поставленной для временных тружеников на соловарнях и здесь устроил себе небольшую келью. Мало-помалу собралось к нему несколько ревнителей скитского жития. Преп. Елеазар ввел для сподвижников древний чин скитского жития. Царь Михаил узнав о подвигах св. отшельника вызвал его в Москву. Он передал преподобному скорбь свою, что не имеет наследника, и просил молитв его. Старец утешил царя доброю вестию: в 1629 г. родился царевич Алексий. Признательный царь до конца жизни своей благотворил Анзерскому скиту. Царь Алексий пожелал также видеть преп. Елеазара, и старец уже дряхлый опять был в Москве. После сорокалетних подвигов Елеазар скончался 13 января 1656 года. Память его чтится местно. Ныне Анзерский скит приписан к Соловецкому монастырю  (118) Русские Святые, 1861, январь.).