Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [12]

, чудотворец Переяславский. При великом князе Иоанне и митрополите Иоасафе, преподобный Даниил Переяславский обрел (октября 27) в Переяславле-Залесском мощи Смоленского князя Андрея, почивавшие нетленно у церкви св. Николая; при оных найдены золотая цепь и перстень княжеский, и железные вериги. Вериги находятся при гробнице, а цепь и перстень взяты в.к. Иоанном III на благословения его дома. В летописях не сохранилось деяний князя Андрея, одно только известно по преданию, что он оставил княжение, по причине междоусобий и крамол, возникших между его братьями и удалился от них в Переяславль-Залесский. Жил там князь Андрей никем не ведомый при церкви святителя Николая и исправлял в течение тридцати лет должность пономаря. При обретении мощей князя Андрея многие, приходящие с верою, получали от оных исцеление. Память благоверного князя чтится местно 27 октября. При церкви св. Николая был прежде монастырь, упраздненный в 1764 году (26) Степ. Кн. II, 230, 231. Ист. Росс. Иер. IV, 545.).

АНДРЕЙ, праведный Тотемский

родился в 1638 г. в пределах вологодских, в селении называемом Усть-Тотемским. По кончине родителей пришел он в город Галич и обрел приют у одного инока в монастыре Воскресения Христова. Часто беседовал он с игуменом обители Стефаном и пользовался его духовными поучениями. Каждое лето ходил он по окрестным городам для поклонения святыне; по кончине же наставника своего, игумена Стефана, перешел из Галича в город Тотьму и поселился у церкви Воскресения Христова при реке Сухоне, юродствуя днем, ночи же проводя в молитве. Он преставился 10 октября 1693 г. и погребен, как сам того желал, под колокольнею церкви Воскресения. Местная память ему творится 10 октября(27) Жития Святых (октябрь) 1856 г.).

АНДРОНИК, преподобный, ученик св. Сергия Радонежского

строитель Спасского монастыря в Москве, по имени его Андрониевым называемого. — Когда святитель Алексий возвращался водою из Константинополя, поднялась на черном море сильная буря, так что грозила судну потоплением. В то время св. Алексий дал обет — построить храм во имя святого, или в честь праздника, который случится в тот день, когда судно придет в спокойную пристань. Буря утихла 16 августа и святитель, во исполнение обета, приступил к основанию Спасского монастыря в Москве, на берегу реки Яузы. Он испросил от преп. Сергия ученика его, Андроника, поручил ему строение, а потом сделал его (около 1360 г.) настоятелем новоустроенной обители. Преп. Андроник преставился 1374 г. июня 13. Мощи Андроника и преемника его Саввы, преставившегося 1378 г., почивают в сем монастыре, в церкви во имя Спаса Нерукотворенного образа, принесенного св. Алексием из Константинополя. Царица Евдокия Феодоровна построила в Спасо-Андрониевом монастыре другую церковь во имя Архистратига Михаила, для погребения ее однофамильцев Лопухиных. Третия церковь в этом монастыре построена над святыми воротами во имя Рождества Богородицы (28) Ист. Росс. Иер. III, 94, 95 и 96. Геогр. Слов. Щекат. I, 154.).

АННА, благоверная великая княгиня

супруга великого князя Ярослава I, дочь шведского короля Олава, получила от отца в вено город Альдейнабург или Старую Ладогу. — Обстоятельство, что Ярослав построил монастырь св. Георгия и св. Ирины, заставило думать Татищева, что сия великая княгиня, в язычестве Ингигерда, называлась христианским именем Ирины; однако ж на ее древних иконах, которые хранятся в Новгородском архиерейском доме, изображено имя Анны под 5 числом сентября и 4 октября. Согласим одно с другим, говорит Карамзин, положив, что Ярославова супруга именовалась в свете Ириною, и перед кончиною постриглась и была названа в монашестве Анною. — Она преставилась в 1050 г., а не 1051, как значится на надгробной ее надписи; последний год означен не согласно с летописями. Мощи благоверной княгини и поныне открыто почивают в Софийском Новгородском соборе, где и память ее празднуется февраля 10 и еще октября 4, вместе с памятию сына Ярославова, Владимира. Неизвестно, кто назначил первое празднество; второе учредил архиепископ Евфимий, в 1439 г., как сказано в софийской летописи под годом 6947. Анна, первая показала пример великим князьям и княгиням постригаться. Сей обычай, заимствованный от греческих государей, начался в России с XI-го, и продолжался постоянно почти до XVII-го века (29) Продолж. Древн. Вивлиоф. II, 343. Ист. Кар. II, 25 и прим. 33 и 34.).

АННА, благоверная великая княжна

прозванная Янкою, дочь в.к. Всеволода I Ярославича и Греческой царевны, дочери Константина Мономаха, постриглась в монастыре, основанном отцом ее при церкви св. Андрея в Киеве, им же построенной около 1086 г. Она путешествовала в Константинополь, отчество своей матери; откуда возвратясь с новопоставленным митрополитом Иоанном, скопцем, пребывала в монастыре до самой кончины своей, 1113 г. ноября 3. — Татищев говорит, что в.к. Анна учредила в Андреевском монастыре училище девиц, и сама учила их грамоте, петь, шить, и проч. (30) Степ. Кн. I, 228. Ростов. Летоп. стр. 74. Печатн. Воскрес. I, 217.)

АННА, благоверная княгиня

супруга в.к. Михаила Ярославича Тверского, дочь Димитрия Борисовича князя Ростовского, сочеталась браком 1294 г., и по кончине супруга своего, замученного в орде (1319 г.), отказалась от мира, и постриглась в Тверском Софийском девичьем монастыре; оттуда, по просьбе сына своего Василия, переехала на жительство в город Кашин, и там преставилась 1338 г. октября 2. Она погребена в тамошнем Успенском соборе. Гроб ее, при разрушении церковного помоста (1581 г.), найден в целости. В последствии, повелением царя Алексея Михайловича и патриарха Иоасафа, гроб открыт Тверским епископом Ионою; мощи благоверной княгини обретены нетленными и перенесены из ветхой церкви митрополитом Ростовским Варлаамом в Кашинский собор Воскресения Христова. Царь и бояре несли гробницу; царица и двор присутствовали при сем торжестве. — Память благоверной княгини Анны местно чтится 2 октября (31) Полн. Месяц. 1831 г. С.-Пб. Ист. Кар. IV, прим. 248. Ист. опис. церкв. стр. 54. М. 1828.).