Следы и тропы. Путешествие по дорогам жизни - [121]

И мы снова возвращаемся к главному вопросу: как нам выбирать путь в жизни? Какие повороты делать? Куда стремиться?

Если человек может ответить на эти вопросы, проявив определенную дальновидность, мы назовем его мудрым. Именно мудрость – не ум, не смекалка, даже не моральная добродетель, а мудрость, – ведет нас сквозь неизвестность. Возможно, слово «мудрость» кажется вам избитым. (Лично мне именно так и кажется.) Как отметил философ Джим Холт, в последние десятилетия оно потеряло популярность среди философов: в «Рутледж-ской философской энциклопедии» говорится, что «мудрость почти полностью пропала с философской карты». Древние философы определяли мудрость как способ «максимизировать благодетель». Но современные философы отказываются от обсуждения мудрости, считая ее «преисполненным ценности понятием». «Дело не в том, что мудрость пугает философов или навевает на них скуку, – пишет Холт. – Они просто пришли к выводу, что не существует единственно верного баланса элементов, составляющего „благо для человека“, а потому не существует и единой ценности, которую мудрость могла бы максимизировать».

Он продолжает:

Допустим, вы разрываетесь между тем, чтобы посвятить свою жизнь искусству (скажем, став пианистом), и тем, чтобы помогать другим (скажем, окончив медицинский институт и вступив в организацию «Врачи без границ»). Как принять решение? Невозможно провести сравнение между творческой деятельностью и моральной добродетелью, и это лишь две из множества несоизмеримых ценностей, которые существуют в человеческой жизни. Может, вы спросите себя, какой выбор принесет вам больше счастья в будущем? Толку от этого тоже немного, ведь выбранный вами путь повлияет на становление вашей личности и ваши предпочтения, а следовательно, если вы будете опираться на удовлетворение этих предпочтений при принятии решения, то попадете в замкнутый круг.

Полагаю, пора вернуться к вопросу мудрости, но подойти к нему с другого угла. Как отмечает Холт, дать определение мудрости весьма нелегко, но мне кажется, что мы можем описать ее как «совокупность проверенных временем способов выбирать, как жить». Время здесь играет ключевое значение. Не зря мудрость тысячелетиями во всех культурах считалась уделом стариков и старых книг. Неслучайно и то, что многие транс-культурные маркеры человеческой мудрости (терпение, хладнокровие, прозорливость, милосердие, самоконтроль, умение справляться с неопределенностью) – это именно те качества, которых не хватает детям. Мудрость – это совокупность интеллекта и опыта, результат проверки убеждений реальностью. Пытаясь решить проблему, человек порой достигает успеха, а порой ошибается и затем исправляет свои ошибки. Со временем он учится, меняется, растет. Иными словами, мудрость – это форма здравомыслия, которая эволюционирует в течение жизни.

Ошибочно полагать, что мудрость обязательно включает в себя субъективные ценности (например, обязательно ставит моральную чистоту выше художественного таланта – или наоборот). Мудрость – это способ, которым сущности добиваются своих целей, то есть получают силу, творят красоту или помогают другим. Мудрость – структурное, а не нравственное понятие. (Так, Макиавелли был очень мудрым и весьма безнравственным ёglio di puttana.) Я бы даже сказал, что все старые вещи приобретают определенную мудрость. Если присмотреться, есть мудрость деревьев и мудрость водорослей, мудрость гор и мудрость рек, мудрость планет и мудрость звезд. Эта книга – возможно, неочевидным и косвенным образом, – посвящена поиску мудрости троп. Именно мудрость нужна, чтобы достигать целей, двигаясь по незнакомому ландшафту, будь это песчаное морское дно, новая сфера знаний или вся человеческая жизнь. Это глубоко человеческая, глубоко животная мудрость – и она оказывает гигантское влияние на наше личное и коллективное будущее.

Мудрость измеряется функциональностью. Тропинки, которые удовлетворяют тех, кто по ним ходит, используются снова и снова, а нахоженные тропинки сохраняются на века. Эти качества, которые приводят к более частому использованию и большей долговечности, естественным образом становятся сутью мудрости тропы. Одна из причин, по которым тропы столь важны для современной человеческой ситуации, заключается в том, что они придерживаются широких взглядов: мудрая тропа может привести кого угодно куда угодно. И все же не все тропы одинаково мудры, а отсутствие дискриминации нельзя приравнять к радикальному релятивизму. Любой человек, который ходит по лесам, сможет подтвердить: некоторые тропинки просто лучше. Можно поинтересоваться: есть ли характеристики, которые присущи всем мудрым тропам, то есть тем тропам, которые со временем совершенствуются?

Я сделаю предположение – и надеюсь, в будущем его улучшат. На мой взгляд, мудрейшие из троп объединяет баланс трех ценностей: износостойкости, эффективности и гибкости. Если тропа обладает лишь одним из этих качеств, долго она не просуществует: чересчур износостойкая тропа станет слишком стабильной и подведет, когда условия изменятся; чересчур гибкая тропа станет слишком зыбкой и со временем размоется; а чересчур эффективная тропа станет слишком простой, а потому лишится необходимой прочности. Например, муравьиные тропы, отмеченные феромонами, прекрасно сочетают износостойкость и гибкость: они существуют достаточно долго, чтобы привести других муравьев к еде, но исчезают достаточно быстро, чтобы могли сформироваться новые тропы. И муравьи всегда находят самую эффективную тропу, но затем мудро укрепляют ее дублирующими ответвлениями, чтобы создать запасной маршрут на случай, если лучшая тропа вдруг подведет. В результате появляется тропа, которая оказывается проверена не только временем, как мы часто говорим, но и