Славянская гимнастика. Свод Здравы Велеса - [22]
– Мутное место, яко врата в преисподнюю, – вслух заметил Харитон.
– А ты, Харитоша, не робь! – ободрил Колотыга. – Раз есть ты коренной казак, то должон не страшиться. Хоть бы сам черт с рогами выпрыгнул отседа. Понятно тебе?
– Да я так просто, – смущенно отозвался Харитон.
– А просто, то и не надобно. Ты суть давай.
Колотыга начал уверенно спускаться. За ним последовали все остальные. Многие оставшиеся казаки крестили уходящих, благословляя своих товарищей. И вот уже крайний скрылся во тьме. Свод пещеры был довольно высок, а спуск будто нарочно природой сделан в виде своеобразных ступенек. Через десять минут ход приобрел горизонтальную направленность. Темнота охватила казаков со всех сторон. Свет факелов не способен был пробить ее до конца. Песчаный пол гасил шаги и привыкшие к круговерти дня уши словно заткнула глухая пробка абсолютного беззвучия. Особый, незнакомый на Земле, запах Нижнего Мира пугал и завораживал. Харитон с удивлением ощутил, что сознание словно бы раздвоилось: какая-то часть его готова была панически бежать, выбраться наверх, а другая неудержимо стремилась вперед, в темноту и неизвестность. Вскоре потолок резко ушел вверх и боковые стены раздались в стороны. Пещера приобрела подобие купола подземного храма. Здесь Колотыга остановился, вынул из заплечной котомки кусок хлеба, положил его на землю и сказал тихо: «Тебе, Белый, чем богаты. Не гневись на нас».
Харитон хотел спросить, кто такой этот Белый, но Колотыга отправился дальше, и все устремились за ним. Минут через тридцать пещера вновь расширилась и перед казаками открылась картина подземного лагеря. Везде была разложена солома, стояла посуда, в центре было кострище. Повсюду гуляли сквозняки. По-видимому, из пещеры был еще не один выход.
Старый Колотыга внимательно осмотрел все вокруг и обратился к казакам: «Ну что же, браты, ушел Хач-Даут. Дня два как ушел. Далее нету резона идтить. Худые проходы там. К Куме выводят. Вертаемся. Будем наверху его шукать».
Теперь Харитон замыкал шествие. Он слышал, как негромко переговариваются его товарищи, сам включался в перекличку. Вдруг ему почудилось, что кто-то позади кашлянул и окликнул его по имени. Он перекрестился. Тут же им начал овладевать непонятный, суеверный страх. Через пятки стал проникать леденящий холод. Через несколько секунд Харитон потерял ощущение пространства и времени. И перед ним открылся прямой как стрела коридор, в конце которого был яркий свет. Харитон, завороженный, пошел на него… Там мерно махал молотом, вырабатывая породу, высокий старик с длинными белыми волосами, перехваченными обручем, и длинной седой бородой. На нем были белые, лучистые, светящиеся одежды. Харитон засмотрелся на него. Действие завлекало, затягивало. Он не мог оторвать взгляда от мелькающего, словно маятник, молота. Постепенно он почувствовал, что раскачивается туда-сюда в такт методичным ударам. Страх пропал совершенно. Вот старик остановился, оперся на свой молот и посмотрел на Харитона. Тот почувствовал, что его тело переполняется странной, неведомой до этого Силой. А старик звучным голосом, доходящим до каждой клеточки тела, произнес:
«Стой, Харитон, крепко, супротив недругов своих, врастай в Землю корнями, и она Силы даст тебе несметные. А теперь ступай».
Видение стало затягиваться каким-то густым розовым туманом, который все более сгущался, и вскоре все исчезло. Тут Харитон услышал оклики товарищей. Оказалось, что его ищут уже полчаса, хотя ему казалось, что все продолжалось не более трех минут. Казаки стали расспрашивать Харитона, что с ним произошло, где он был. Но он ничего не мог сказать. Подошел Колотыга, который был совершенно спокоен. Он внимательно посмотрел на молодого казака, улыбнулся и произнес: «Ну что? Повидались, значит». Остальной путь прошли без приключений. Харитон находился под впечатлением от пережитого. Уже наверху он подошел к Колотыге с вопросом: «Старый, я вижу, ты все знаешь. Скажи мне, кто этот старик?» – «Погодь малость. Вечером все проясню. Сейчас дела решать надобно. Как Хач-Даута сцапать».
На атаманском совете порешили пару дней подождать Хач-Даута возле пещеры. А если не придет, искать его дальше. Харитон весь день был молчалив, раздумывая над происшедшим. Не привиделось ли ему все это? Он с трудом дождался вечера и уже возле костра повторил свой вопрос. Окружающие их казаки стали расспрашивать, о каком это старике он интерес имеет. Пришлось Харитону рассказать свое утреннее приключение. Все слушали с большим интересом. Только Сашок Низенко, близкий друг Харитона, сказал: «Несешь балиндрясы[10]всякие». Но его перебил Колотыга: «Помолчи, малой. Не балиндряса это, а суть правда здесь чистая. Вот послушайте историю старинную о временах былинных».
Колотыга на минуту замолчал, набивая табаком трубку и раскуривая ее. Все приготовились слушать.
– Давно это было, – начал он рассказ. – В самом начале времени родился Велес. Чернобог, владыка Подземного Мира, увидел дитя, разозлился, схватил его люльку и понес через окиян. Но тута младенец стал расти и тяжелеть. Не сдюжил Черный Бог, выронил младенца. Приплыл Велес в своей колыбели к берегам острова Таврида. Здеся он возрос, научился держать в руках меч тяжелый и сразился с Коршуном злым, который напал на Царевну-Лебедя, прекрасную дочь Сварога, Азовушку, владычицу Азовского моря.
Вы держите в руках уникальную книгу. В ней вы впервые познакомитесь с исконно русскими оздоровительными системами, которые много веков назад возникли нa Руси. Овладев специфическими приемами, русские богатыри становились непобедимыми. Слава об их отменном здоровье и недюжинной силушке воплотилась в народных былинах и сказаниях.Оздоровительные и боевые методики были неразрывно связаны и, к нашей радости, сохранились до сих пор. Один из авторов книги получил первые уроки применения древнерусских оздоровительньгх методик, когдa служил в Краснознаменной Северной бригаде морской пехоты «Спутник».Славянская здрава – это глубоко самобытная система, основанная на многовековом опыте народа.
Владислав Эдуардович Мешалкин – врач-инструктор оздоровительных групп по славянской гимнастике, специалист по восточным методам лечения, мастер ряда восточных единоборств. Много лет занимается исследованием боевого и целительского наследия славян. Вместе с главным неврологом Северо-Западного региона профессором Евгением Робертовичем Баранцевичем возглавляет программу фонда по изучению славянского целительского наследия «Славянская здрава».Оздоровительно-боевая система «Белый Медведь» – это уникальный комплекс славянских целительских и боевых техник.
В славянской традиции сформировалось учение о четырех первоэлементах: Земле (Свод Велеса), Воде (Свод Хорса), Огне (Свод Перуна) и Воздухе (Свод Стрибога). Человек, умеющий поддерживать гармоничное взаимодействие четырех первоэлементов, обретает настоящее здоровье – физическое и духовное.Вторая книга серии «Славянская гимнастика» посвящена практикам Свода Здравы Хорса. В ней представлена работа со связками, сухожилиями, суставами (гимнастика «Жива»), а также с мышцами и фасциями (гимнастика «Вейга»)
Владислав Эдуардович Мешалкин – врач-инструктор оздоровительной системы «Славянская гимнастика», инструктор-преподаватель оздоровительно-боевой системы «Медведь». Обладатель степени магистра космоэнергетики. Много лет занимается исследованием боевого и целительского наследия славян. Вместе с главным неврологом Северо-Западного региона профессором Евгением Робертовичем Баранцевичем возглавляет программу фонда по изучению славянского целительского наследия.В славянской традиции сформировалось учение о четырех первоэлементах: Огне (Свод Перуна), Воде (Свод Хорса), Земле (Свод Велеса) и Воздухе (Свод Стрибога)
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.
Владислав Эдуардович Мешалкин – врач-инструктор оздоровительных групп по славянской гимнастике, специалист по восточным методам лечения, мастер ряда восточных единоборств. Много лет занимается исследованием боевого и целительского наследия славян. Вместе с главным неврологом Северо-Западного региона профессором Евгением Робертовичем Баранцевичем возглавляет программу фонда по изучению славянского целительского наследия «Славянская здрава».В славянской традиции сформировалось учение о четырех первоэлементах: Земле (Свод Велеса), Воде (Свод Хорса), Огне (Свод Перуна) и Воздухе (Свод Стрибога)