Сквозь мутное время. Русский взгляд на необходимость сопротивления духу века сего (сборник) - [30]
Народовольцам, революционерам давали меньше, чем старообрядцам. В этом трагедия русской истории. А мы не видим ее. Мы по-другому читаем Россию.
Русский дух искал свободы, смысла и единства с другими. Поэтому русские люди бежали от николаевских шпицрутенов в башкирские степи.
Очарованный странник Лескова бежал туда. Там, с калмыками, башкирами, ногайцами, мы, русские, находили общий язык.
На Кавказ бежали. Старообрядцы-некрасовцы – куда их только не загоняли. В Иран! Вот русские старообрядцы, русские казаки – конвой шаха персидского, конвой турецкого султана.
Лучшие солдаты, самые верные! Им верить можно. Здесь почему-то не приживаются.
Пятидесятники уезжают в конце XIX века в Канаду – двести тысяч пятидесятников. Молокане, духоборы.
В Канаду съездите, посмотрите – кто дает Канаде сейчас десятки процентов национального валового дохода? Да те, кто отсюда бежал туда! Те, кто тут почему-то не приживается. Те, кто маршировать не хочет в России.
Вообще, когда нас, русских, заставляют, мы очень неохотно что-то делаем. А когда русский человек видит, что это вот нормально, эффективно, он делает так, как никто на земле не делает.
Побеждает лучшие армии в мире – наполеоновскую, гитлеровскую. А если заставлять его маршировать, то получается Аустерлиц. Это и есть символ отношения русского человека, русского солдата с русской властью.
Свадьба в маниловщине
По Москве несется свадебный кортеж дагестанцев, палит в прохожих и проезжих, ему сам черт не брат и никто не указ.
Участники свадьбы вызывающе машут непонятными флагами (радикализм? ваххабизм?), вылезая из окон своих навороченных тачек по пояс, с воплями и гудением, под лезгинку и грохот выстрелов врываются на Тверскую.
Там их пытается тормознуть героический русский ОМОН – его посылают по матери и тоже обстреливают.
В ходе спонтанной спецоперации разгулявшихся дагов с главарем-женихом на красном «феррари» с трудом оттесняют к бордюру.
Наглые горцы грубо пальцуют, танцуют лезгинку, наезжают на полицейских и с матом набрасываются на журналистов.
Распоясавшиеся кавказские гости ведут себя вызывающе, и в итоге им никто ничего не может сделать.
Понурые и бессильные перед влиянием (финансовым? политическим? криминальным?) «южных гостей» полицаи провожают их жалкими штрафами в сто рублей за «звуковые сигналы» и «тонированные стекла».
Занавес. Аплодисменты в твиттере и соцсетях.
Примерно такой сюжет «дагестанской свадьбы» был представлен в первые часы разгорающегося скандала усилиями Lifenews и РИА «Новости», тупо повторившим lifenews, несмотря на то что первые – свободные и желтые, а вторые вроде бы государственные и бело-крахмальные.
К вечеру стало проясняться: по людям никто не стрелял.
Вроде бы стрелял в воздух из травмата (разрешение имеется) один из гостей свадьбы и вроде бы не в Москве, а в Подмосковье.
Да, кортеж немножко бибикал, и на самом деле молодые ребята высовывались из окон, славя жениха и невесту, радуясь свадьбе и празднуя молодость.
В пуританской, известной аскетической строгостью нравов и смирением горожан Москве это, разумеется, из ряда вон…
Москвичи, рассуждающие в твиттере о «наглых обычаях гор» и «стрельбе в аулах», привыкли к чинной, мерной езде (не быстрее 50 км/ч), спокойному прогулочному темпу в передвижении по тротуарам и негромким разговорам вполголоса в стиле: «Сэр? Сэр!»
Эти качества москвичей известны всем и каждому, не так ли?
Думаю, да, поскольку общим местом в соцсетях стал призыв к «южанам» не нарушать «наших обычаев».
Наши обычаи же, московские, таковы – по воскресеньям в храм, в понедельник на работу, вечером домой, к жене и детям, в субботу – в театр.
Спиртное по праздникам (ранее советским, теперь престольным), скоромное по средам и пятницам – ни-ни! Если пьем – под колбаску, огурчик и селедочку под шубой, а то и под оливье (салат, кстати, «московский»). Ведь мы – настоящие снобы!
Мы сами к незнакомым девушкам на улицах не цепляемся, чиксами и телками их не зовем. Даже в жару ходим строго одетыми, пиво пить на улицах не имеем привычки, полуголыми и поддатыми в фонтанах не купаемся.
Когда мы идем на футбол – сидим тихо, болеем смиренно. Файеров не жжем, после победы (или поражения) любимой команды никого толпой не метелим.
Матом если кто и ругнется – только коль на мозоль наступят или родину обидят.
Музыку мы любим народную – группу «Тутси» там или «Фабрику» какую (все культурное – первое от Дастина Хоффмана, второе – от Леонида Леонова). Кто продвинутее – диджея Грува и ДДТ с Фредди Меркьюри.
Зачем нам, в самом деле, эти горцы-нахалы с их свадьбами, пальбой-стрельбой, шашлыком-машлыком?
И правильно, считаем мы, москвичи, их продержали в день свадьбы (за недоказанную стрельбу одного из этих «понаехавших» в воздух, тонированные стекла и гудение клаксонов) семь часов в ментовке!
Жениха с невестой в день начала их чуждой нам, москвичам, совместной горской жизни продержали, правда, всего два с половиной часа…
С удовлетворением мы, москвичи, коренное население, узнали, что парню, то ли сделавшему несколько выстрелов в воздух, то ли нет (да и не важно!), дали пятнадцать суток – вот, моя полиция меня бережет!
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Зачитывались в детстве Александром Дюма и Жюлем Верном? Любите французское кино и музыку? Обожаете французскую кухню и вино? Мечтаете хоть краем глаза увидеть Париж, прежде чем умереть? Но готовы ли вы к знакомству со страной ваших грез без лишних восторгов и избитых клише? Какая она, сегодняшняя Франция, и насколько отличается от почтовой открытки с Эйфелевой башней, беретами и аккордеоном? Как жить в стране, где месяцами не ходят поезда из-за забастовок? Как научиться разбираться в тысяче сортов сыра, есть их и не толстеть? Правда ли, что мужья-французы жадные и при разводе отбирают детей? Почему француженки вместо маленьких черных платьев носят дырявые колготки? Что делать, когда дети из школы вместо знаний приносят вшей, а приема у врача нужно ожидать несколько месяцев? Обо всем этом и многом другом вы узнаете из первых рук от Марии Перрье, автора книги и популярного Instagram-блога о жизни в настоящей Франции, @madame_perrier.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.
За последние два года количество подкастов удвоилось и достигло почти миллиона — и Россия не отстает от остального мира. Но как сделать по-настоящему запоминающийся подкаст, найти сюжет, интонацию и слушателей? Как планировать производство, раскрывать героев, проводить интервью и анализировать свои успехи и поражения? Почему каждому ведущему стоит знать о Методе Десяти Слов и «Технике Шварца»? «Пошумим» дает ответы на эти и многие другие вопросы. Автор книги Эрик Нюзум считается одним из главных творческих стратегов в мире аудио, он возглавлял подразделения, отвечавшие за создание подкастов, на радио NPR и в Audible (принадлежит Amazon), а сейчас руководит собственной подкастинговой компанией Magnificent Noise.
Со времен войны в Афганистане беларусы не принимали массового участия в боевых действиях. На Донбассе они оказались третьей по численности национальной группой. Почему это стало возможным? Как Беларусь повлияла на конфликт на востоке Украины — и наоборот? Какова роль беларуских спецслужб и лично Лукашенко в этой войне? Ответы на эти и другие вопросы дает уникальное журналистское исследование, в котором авторы предлагают читателю услышать беларусов, оказавшихся по разные стороны фронта.
Рушится однополярный «Pax Americana», основанный на гегемонии США, которые так и не смогли обеспечить стабильность и безопасность на Земле. Планета на пороге радикального пересмотра принципов глобального мироустройства. В борьбе за будущее схлестнулись не на жизнь, а на смерть великие державы Запада и Востока, финансовый олигархат, глобальные теневые структуры и военные блоки.В войнах нового типа фронты пролегли не по обрывистым берегам рек и не по укрепрайонам, а по культурно-цивилизационным разломам.