Сказки Шапкая - [13]
До смерти испугался паштык появления самого улус- торе. Прямо из окна выскочил, побежал, сколько сил было, к баю.
Прибежал к Паюшу, заикаясь от испуга, кое-как развязал язык:
— Пропали мы! Сам улус-торе приехал. Ругается, что не встретили его. Хочет нам с тобой ребра посчитать. Бросай к шайтану этот сундучок, побежим скорее ко мне.
Паюш тоже от испуга затрясся, вмиг оделся, уходя, сказал жене:
— Сундучок с деньгами крепче держи. Смотри, огонь не гаси, по сторонам поглядывай.
И убежал с паштыком.
В это время Кокан по другой улице к байскому дому пробрался. Посмотрел в окно: одна жена бая сидит, двумя руками сундучок с деньгами держит.
Застучал охотник палкой, дверь распахнул и закричал, словно он в самом деле улус-торе:
— Где Паюш, где твой малоумный муж, спрашиваю?!
— Он… мы… нет, они с паштыком вас встречать побежали, — кое-как ответила жена бая.
— Я его ожидал у паштыка, не пришёл он! Где прячется?! Беги сейчас же за ним, зови его сюда! — ещё громче закричал переодетый Кокан.
Бросила жена бая сундучок и побежала искать Паюша.
Схватил Кокан сундучок, только его и видели!..
Паштык, бай и жена долго туда-сюда бегали, улус-торе искали. В байский дом вошли — только тут и догадались, что то вовсе не улус-торе был, а охотник Кокан.
Побледнел бай, когда сундучка не увидел, на подушки упал. Злоба ему, словно девять волков, сердце грызть стала.
«Кокан, однако, умный и хитрый, — решил он. — Не буду больше с ним спорить. А то и меня самого когда-нибудь утащит».
Мост
На склоне голубых гор, около ущелья Колл, жили два человека из племени Чедвер. Одного звали Копчет, а другого — Васют.
Осенью и зимой они вместе в тайгу на охоту ходили, летом — дома работали.
Бывали они и в ущелье. Но тропинка тогда доходила только до середины Колла и обрывалась глубокой пропастью. Никто и никогда даже не слышал, чтобы через ущелье человек прошёл.
А на другой стороне ущелья тоже жили люди. Они из племени Карги были.
Чедверцы видели, как каргинцы там лес рубят, скот пасут, сеют коноплю и ходят на охоту. Но пойти к соседям было нельзя. Мешало ущелье.
Старики, правда, рассказывали, что когда-то на месте ущелья Колл тайга шумела. Люди Карги и Чедвера тогда мирно и дружно жили, друг другу на охоте помогали, вместе радовались, вместе невзгоды переживали.
Только однажды каргинцы и чедверцы поссорились. А ссора хуже бурана с правильного пути сбивает. Чем дальше, тем хуже — соседи между собой драться стали.
Увидел это старик Пус-Таг, хозяин Тайги, рассердился, ударил саблей по склону голубых гор. С тех пор и появилось здесь ущелье. Два племени оказались разделенными навеки.
Однажды зимой Васют шёл по следу колонка.
Учуяв человека, зверёк спустился в нору под толстым кедром. Охотник лыжей разгрёб снег и стал топором копать землю. Вдруг топор зазвенел, и Васют увидел, что в мёрзлой земле блестят большие комки золота.
Выкопал Васют золотые самородки и отправился в отаг[6]), показать дружку.
Копчет очень обрадовался находке, глаза его жадно заблестели.
На следующий день Копчет торопить стал Васюта к кедру идти, золото искать. Пошли они к старому кедру, но не смогли его найти. Ночью буран был, все следы в тайге замёл.
Поохотились Васют и Копчет, разделили тушнину и золото пополам и отправились домой.
Копчет впереди идёт, всю дорогу думает: как ему теперь с таким богатством жизнь устроить.
— Однако построю большой дом и амбары. Торговать буду, чтобы каждая копейка рублём стала. То; да слава обо мне по всем рекам пройдёт. А ты что думаешь сделать с этим золотом, Васют?
— Хочу мост построить через ущелье Колл, — ответил Васют, — чтобы люди Карги и Чедвера друг другу помогали и опять в дружбе жили.
— Ну и выдумал же ты! — захохотал Копчет. — Люди над тобой смеяться станут. Скажут — попалось в руки человеку счастье, а он удержать не сумел!..
Васют спорить не стал, дальше молча пошёл.
Вернувшись домой, каждый из них занялся своим делом. Копчет купил большой дом и амбар, начал торговать и богатеть с каждым днём. А Васют созвал мастеров и людей трудовых и принялся строить мост через ущелье Колл. Денег у него становилось всё меньше и меньше, как вода, они текли.
Копчет, увидев, что Васют беднеет, стал над ним смеяться. Завидно ему было, что о Васюте в народе много хорошего говорят. Зато богача Копчета опасались все: и лесорубы, и пчеловоды, и охотники. Только баи да паштыки издали Копчету кланялись.
Совсем у Васюты деньги кончились. Пошёл он к Копчету немного денег попросить. Но Копчет на него собак спустил, с пустыми руками Васюта проводил со двора.
Тогда Васют с друзьями опять ушёл к подножью Пус-Тага. Всю зиму они и день и ночь работали, всё же своего добились. Нашли то место, где золото было. Потом мост через пропасть достроили.
Стал народ ездить и ходить по мосту. Все Васюта хвалили, песни о нём начали петь. В каждый дом приглашали, в передний угол как почётного гостя усаживали.
Копчет всё это видел, но хоть и злился — сам себя успокаивал:
— Наплевать на народ! Меня баи и паштыки уважают, с ними дружбу вести буду. На что мне эти нищие.
И чем богаче — тем жаднее и дурнее Копчет становился, уже в соседние улусы, как медведь на пасеку, полез.
А почему бы на время не забыть о заботах, рутине и серых буднях? Почему бы не сделать паузу и отдохнуть, почитав что-нибудь для души? Мы предлагаем вам очень действенную терапию – сказочную! У вас в руках – «Волшебный источник» – самая сказочная книжная серия, в которой собраны наиболее известные и любимые сказки народов всего мира. На страницах изданий серии вам откроется волшебный мир английских, арабских, датских, индийских, немецких, французских, украинских, японских, конечно же, русских и многих других сказок.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.