Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем - [22]

Шрифт
Интервал

Прежде всего она поведала, как все это началось и как продолжалось. Как-то ночью она услышала шум и поняла, что это трудится домовой. При этом она его не видела — ни в тот раз, ни после. Несколько раз пыталась поймать его врасплох и посмотреть на него, но каждый раз получала такой отпор, что в конце концов от этих намерений отказалась.

Кюре сказал, что пользоваться услугами домового нельзя, так как это запрещено Церковью. Когда хозяйка возразила, что она не знает, как от него избавиться, кюре добавил: „Разбросай по полу сухую фасоль, и ты увидишь, что он предпочтет уйти, чем ее собирать“.

Совет кюре был исполнен, но наутро хозяйка увидела на столе хлебницу, полную фасоли. Она снова пошла к кюре, который сказал: „Раз он собрал фасоль, разбросай горох, с ним он может не справиться“. Но и на этот раз хозяйка потерпела неудачу. И тогда кюре сказал: „Разбросай чечевицу“. Хозяйка повиновалась. На этот раз дух, видимо, устав от такой утомительной и отвратительной работы, покинул дом и более никогда не возвращался.

Крестьянка, рассказавшая мне эту историю в 1887 году, верила в нее безусловно. Она добавила, что знает еще один деревенский дом, где есть домовой. Существование этого духа очевидно; хорошо известно и как его можно прогнать (способ обычно один, а все остальные бесполезны). Надо покинуть дом на два или три года; духу будет нечего делать, и он уйдет. По истечении этого срока хозяева могут въезжать обратно, не опасаясь возвращения домового».

* * *

И еще рассказ о домовом.

«Когда я был ребенком, в одиноком и покинутом жильцами доме на Фаронском склоне возле Тулона жил домовой, чье присутствие препятствовало вселению хозяев. По ночам, а иногда и днем, он совершал прыжки, сопровождаемые странным шумом. Было ли это в одной из комнат нижнего этажа? Порой и на чердаке раздавался такой шум, будто бы кто-то бросал мешок или даже сундук на пол. Значит, он поднимался и на чердак? — Наверное. Но и на кухне часто было слышно, как звенит, сталкиваясь, столовая посуда. А в спальне все время кто-то невидимой рукой передвигал мебель. Осел и коза часто паслись в соседних полях; бывало так: неожиданно они срывались и неслись в стойло — их явно кто-то гнал; и хотя ворота стойла часто были открыты, животные оставались там и не уходили.

Однажды какие-то любопытные решили посетить этот дом и исследовать, что там происходит. Они действительно слышали шум, но так и не смогли определить, откуда он исходит. Внезапно один из них услышал вздохи, доносившиеся из соседнего колодца. Человек пошел посмотреть и вернулся бледный, как смерть, сказав товарищам, что увидел плавающий в воде обезглавленный труп. Все пошли проверять, но ничего не обнаружили. Внезапно окна на чердаке с треском открылись. Любопытные поспешили удалиться».

LXV
ЯЩИК С ЧЕРТЕНЯТАМИ

Как-то раз один владелец замка в области Лануай поручил своему слуге доставить ему (нам не рассказали, откуда) некий ящик и при этом ни в коем случае его не открывать.

Слуга сел на коня и отправился за ящиком, забрал его, крепко привязал к седлу и стал возвращаться обратно.

Когда он проезжал через Резоньяк, любопытство его усилилось. В конце концов он остановился, спешился, снял ящик и открыл его. К несчастью, оттуда выскочило множество чертей, которые все вместе полезли на него, и под их тяжестью он упал на землю.

— Что ты хочешь, чтобы мы сделали… что ты хочешь, чтобы мы сделали… что ты хочешь, чтобы мы сделали… — Они кричали и душили его, причем число их увеличивалось.

Слуга спасся только тем, что крикнул чертям: «Мостите дорогу!»

Черти тут же побежали к реке, набрали камней со дна и, швыряя их на дорогу изо всех сил, замостили ее.

Вы можете подумать, что наш бедный любопытный слуга умчался от них на своей лошади. Увы, черти бежали так быстро, что умудрились вскочить на лошадь и начали наносить бесчисленные, все более сильные, быть может, уже смертельные удары всаднику.

К счастью, хозяин замка находился недалеко. Он ехал из Катр-Рут-де-Борд встречать своего слугу и, когда увидел все происходящее, отправил чертей обратно в ящик.

Кстати, между Резоньяком и Катр-Рут-де-Борд до сих пор очень хорошая, мощеная дорога.

LXVI
КТО ПОСЕЩАЕТ ДОМА?

Даже в наши дни кто-то очень часто посещает дома. Наши знания сокрытого мира еще так малы, что невозможно правильно истолковать истинное значение посланий, к нам обращенных. Вот два случая, имевшие место в Дофинэ. О них рассказал Арнольд ван Геннек, дополнив свой рассказ также повествованием о событиях легендарных.

«Недалеко от дома, где я проводил отпуск, есть небольшая деревенька Ла Блаж. Два или три дома в ней разрушились под соломенной крышей, и от них остались почти одни развалины. В них, однако, жил когда-то некий Жан Ларру, злодей, на чьей совести было множество преступлений и даже поджогов. Жилище его посещала нечистая сила. Каждую ночь в доме раздавался звон ржавых цепей, овечье блеяние и коровье мычание. Заходили в стойло с фонарем, проверяли, откуда и почему весь этот шум. Самым удивительным было то, что коровы спокойно лежали на своих подстилках, а овцы мирно отдыхали в овчарне» (1930, М. Понсе).


Еще от автора Клод Сеньоль
Меченая

Клод Сеньоль — классик литературы «ужасов» Франции. Человек, под пером которого оживают древние и жуткие галльские сказания…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клода Сеньоля безусловно привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.


Трактир в Ларзаке

…Странный трактир заставлял внимательно прислушиваться к малейшему шуму и навевал вопросы по поводу столь необычного места.Кто бы мог подумать, что однажды посетив его, вы останетесь в нем навсегда…Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".


Матагот

Зловредный майский кот… Зверь с семью запасными жизнями и семью временными смертями… Даже мертвый Матагот не совсем мертв. Тот, кто имеет Матагота, может спокойно умереть, зная, что Матагот продолжает ему служить верой и правдой.Готическая повесть Клода Сеньолья о Матаготе — коте-колдуне из французского фольклора (явного прототипа Кот в Сапогах).…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клод Сеньоля, безусловно, привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.


Оборотень

Я несусь, рассекая тьму, меня гонит пустое… вечно пустое брюхо… Мой голод заставляет людей дрожать от ужаса. Их скот источает аппетитные запахи, наполняя мой проклятый мир.Когда я выйду из этого леса, чьи тысячи застывших лап с кривыми цепкими корнями вцепились глубоко в землю… Когда я со своим неутолимым голодом окажусь меж толстых стен, что человек возвел вокруг своих шерстяных рабов, и выйду на клочок утоптанной земли, я превращусь в быструю и гибкую тень, в черную молнию, дышащую в кромешной тьме… Вздохи мои будут воем, пить я буду кровь, а насыщаться — горами нежной горячей плоти.


Зеркало

«Они мне сказали, что черты мои восстановятся… Они закрепили мои губы… сшили мои щеки… мой нос… Я чувствую это… Они превратили меня в живой труп, вынудили к бегству от самой себя… Но как я могу убежать от той другой, которую не хочу…»Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров «готической прозы».


Чупадор

…Каждое утро ничего не понимающие врачи отступают перед неведомым. Никакого внутреннего или внешнего кровотечения, никаких повреждений капилляров, никакого кровотечения из носа, ни скрытой лейкемии, ни злокачественной экзотической болезни, ничего… Но кровь моя медленно исчезает. Нельзя же возложить вину на крохотный порез в уголке губ, который никак не затягивается — я постоянно ощущаю на языке вкус драгоценной влаги…Блестящий образец мистического рассказа от Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".


Рекомендуем почитать
Описание религии ученых

«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».


Религия в сознании

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Что такое буддизм? Как жить по принципам Будды

Эта книга – головокружительная попытка осмысления древнего наследия буддизма с точки зрения современного человека западной культуры: что может дать буддизм обычным людям, как воплотить буддийские принципы в своей жизни, чему учил реальный Будда. Стивен Бэчелор прошел 37-летний путь постижения буддизма – от монаха, учившегося теории и практике буддизма у лучших тибетских учителей, до мирянина-писателя и преподавателя, ведущего медитативных групп. Русское издание этой знаменитой книги иллюстрировано рисунками известного буддийского художника Ричарда Бира.


Идея соборности: ее православно–славянофильские истоки и ее перспективы в современном постсекулярном мире

Соборное устроение реальности — неразрывная связь равновеликих начал соборности, личности и свободы. В силу своей экклезиологической природы, соборность — лишь ориентир, а не норматив для социальных моделей, но это может быть ценный и корректирующий ориентир. Сегодня, с кризисом и уходом классической метафизики, с отбрасыванием идеологии радикального секуляризма, западная мысль ищет нового понимания личности и новых оснований для политической философии, пытается заново завязать диалог с религиозным сознанием.


Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства

В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.


История Русской Церкви, 1700–1917 гг.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.