Сказания и повести о Куликовской битве - [3]
Пересвета* чернеца, бряньского боярина, на суженое место привели.* И рече Пересеет чернец великому князю Дмитрею Ивановичю: «Лутчи бы вам потятым быть, нежели полоненым быти>64 от поганых татаръ!». Тако бо Пересвет поскакивает на своем борзом>65 коне, а злаченым доспехом посвечивает,>66 а иные лежат посечены у Дону>67 великого на брезе.
И в то время стару надобно помолодети, а удалым людям плечь своих попытать. И молвяше Ослябя чернец* своему брату Пересвету старцу: «Брате Пересвете, вижу на теле твоем раны вейикия, уже, брате, летети главе твоей на траву ковыль, а чаду моему>68 Иякову* лежати на зелФне ковыле траве на поле Куликове на речьке; Непрядве>69 за веру крестьянь-скую, и за землю за Рускую, и за обиду великого князя Дмитрея Ивановича».
И в то время по Резанской земле около Дону ни ратаи, ни пастухи в поле не кличют, но >70толко часто>71 вороны грают трупу>7 ради человеческаго,>73 грозно >74бо бяше и жалостъно>75 тогды слышати; занеже трава кровию пролита бысть, а древеса тугою к земли приклоншпася.
И воспели бяше птицы жалостные песни — восплакашася вси княгини и боярыни и вси воеводские жены о избиенных. >76Микулина жена Васильевича Марья>77 рано плаката у Москвы града на забралах,>78* а ркучи>79 тако: «Доне, Доне, быстрая река, прорыла еси'ты каменные горы и течепш в землю Половецкую. Прилелей моего господина Микулу Васильевича ко мне!».>80 А Тимофеева жена Волуевича Федосья>81 тако же >82плакашеся, а ркучи>83 тако: «Се уже веселие мое пониче во славном граде Москве, и уже не вижу своего государя Тимофея Волуевича в животё!».>84 А Ондреева жена Марья* да Михайлова жена Оксинья* рано плакашася: «Се уже обЗшя нам солнце померкло в славном граде Москве, припах-нули>85 к нам>86 от быстрого Дону полоняныа>87 вести, носяще>88 великую бёду: и выседоша>89 удальцы з боръзыхъ>90 коней на суженое место на поле Куликове на речке Непрядве!».>91
>92 А уже Диво кличет под саблями татарьскими, а тем рускымъ богатырем под ранами.>98
>94Туто щурове* рано въспели жалостные песни у Коломны на забралах, на воскресение, на Акима и Аннинъ день.* То ти было не щурове рано въспеша жалостныя песни,>95 восплакалися жены. коломеньские, а ркучи>96 тако: «Москва, Москва, быстрая река, чему еси залелеяла мужей наших от нась в землю Половецкую?». >97 А ркучи>98 тако: «Можеш ли, господине князь великий, веслы Непръ зоградити," >100а Донъ шоломы вычръпати, а Мечу реку трупы татарьскими запрудити?>111*>1 Замкни, государь князь великий, Окё реке ворота, чтобы потом поганые тата-ровя к нам не ездили. Уже мужей нашихъ рать трудила».
Того же дни в суботу на Рожество святыя богородицы исекша хри-стиани поганые полки на поле Куликове на речьке Непрядве.>2
И нюкнув князь>3 Владимеръ Андреевичь гораздо, и скакаше>4по рати>5 во полцех поганых в татарских, а злаченым шеломом посвечиваючи.® >7Гремят мечи булатные>8 о шеломы хиновские.
И восхвалит брата своего, великого князя Дмитрея Ивановича: «Брате Дмитрей Ивановичь, >9ты еси>10 у зла тошна времени >11желѣзное зобороло.>12 Не оставай, >13князь великый, с своими великими полкы, не потакай крамольником!>14 Уже бо поганые татары >15поля наша>16 наступают а храбрую дружину у нас истеряли, а в трупи человечье борзи кони не могут ско-яити, а в крови по колено бродят. А уже бо, брате, жалостно видети кровь крестьяньская. >17Не уставай, князь великый, съ своими бояры».>18
И князь великий Дмитрей Ивановичь рече своим боярам: «Братия бояра и воеводы и Дѣти боярьские, то ти ваши московские слаткие мѣды и великие мѣста! Туто добудете себѣ мѣста и своим женам. Туто, брате, стару помолодеть, а молодому чести, добыть».
И рече князь великий Дмитрей Ивановичь: «Господи боже мой, на тя уповахъ, да не постыжуся в вѣк, ни да посмеют ми ся враги моя мнѣ».* И помолися богу и пречистой его матери и всѣм святым его, и прослезися горко, и утер слезы.
И тогда аки соколы борзо ѣполѣтѣша на быстрый Донь. То ти не соколи шмгѣгѣша;>20 поскакивает князь великий Дмитрей Иваровичь с своими полки >21за Дон>22 со всею силою. И рече: «Брате князь Владимер Андревичь, тут, брате, испити >23медовыа чары поведение,>24 наеждяем, брате, своими полки силными на рать татаръ поганых».
Тогда князь великий >25почалъ наступати.>26 Гремят>27 мѣчи булатные о шеломы хиновские. И поганые>28 покрыша главы своя руками своими. Тогда поганые борзо вспять>29 отступиша. И от великого князя Дмитрея Ивановича стези ревут, а поганые бѣжать, а руские сынове>30 широкие поля кликом огородиша и злачеными доспѣхами осветиша. Уже бо ста тур на оборонь!
Тогда князь великий Дмитрей Ивановичь и брат его, князь Владимеръ Андрѣевичь, полки поганых вспять поворотили и нача ихъ>31 бити и сечи горазно,>32 33тоску имъ подаваше.>34 И князи их падоша с коней,>35 а трупми татарскими поля насеяша и кровию ихъ реки протекли. Туто поганые разлучишася розно и побѣгше неуготованными дорогами в лукоморье, скрег-чюще зубами своими, и дерущи>36 лица своя, а ркуче>37 такъ: «Уже нам, брате, в земли своей не бывати>38 и дѣтей своих не видати,>39 40а катунъ своих не трепати, а трепати намъ сырая земля, а цѣловати намъ зелена мурова,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В центре внимания книги – идеологические контексты, актуальные для русского символизма в целом и для творчества Александра Блока в частности. Каким образом замкнутый в начале своего литературного пути на мистических переживаниях соловьевец Блок обращается к сфере «общественности», какие интеллектуальные ресурсы он для этого использует, как то, что начиналось в сфере мистики, закончилось политикой? Анализ нескольких конкретных текстов (пьеса «Незнакомка», поэма «Возмездие», речь «О романтизме» и т. д.), потребовавший от исследователя обращения к интеллектуальной истории, истории понятий и т. д., позволил автору книги реконструировать общий горизонт идеологических предпочтений Александра Блока, основания его полемической позиции по отношению к позитивистскому, либеральному, секулярному, «немузыкальному» «девятнадцатому веку», некрологом которому стало знаменитое блоковское эссе «Крушение гуманизма».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«… Предлагаемое издание состоит из рада критических очерков. Цель автора заключается не в том, чтобы дать более или менее объективную, полную картину какой-либо стороны, течения, момента во всемирной литературе, цель его – откровенно субъективная. Прежде всего желал бы он показать за книгой живую душу писателя – своеобразную, единственную, никогда более не повторявшуюся форму бытия; затем изобразить действие этой души – иногда отделенной от нас веками и народами, но более близкой, чем те, среди кого мы живем, – на ум, волю, сердце, на всю внутреннюю жизнь критика, как представителя известного поколения.
«… Книга, которую я к старости своей пишу, названа «Энергией заблуждения».Это не мои слова, это слова Толстого.Он жаждал, чтобы эти заблуждения не прекращались. Они следы выбора истины. Это поиски смысла жизни человечества.Мы работаем над черновиками, написанными людьми. К сожалению, я не знаю начала этого искусства, а доучиваться поздно. Время накладывает железные путы.Но я хочу понять историю русской литературы как следы движения, движения сознания, – как отрицание. …».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великий труд древнеримского историка Корнелия Тацита «Анналы» был написан позднее, чем его знаменитая «История» - однако посвящен более раннему периоду жизни Римской империи – эпохе правления династии Юлиев – Клавдиев. Под пером Тацита словно бы оживает Рим весьма неоднозначного времени – периода царствования Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Читатель получает возможность взглянуть на портрет этих людей (и равно на «портрет» созданного ими государства) во всей полноте и объективности исторической правды.
Письма А. С. Пушкина к жене — драгоценная часть его литературно-художественного наследия, человеческие документы, соотносимые с его художественной прозой. Впервые большая их часть была опубликована (с купюрами) И. С. Тургеневым в журнале «Вестник Европы» за 1878 г. (№ 1 и 3). Часть писем (13), хранившихся в парижском архиве С. Лифаря, он выпустил фототипически (Гофман М. Л., Лифарь С. Письма Пушкина к Н. Н. Гончаровой: Юбилейное издание, 1837—1937. Париж, 1935). В настоящей книге письма печатаются по изданию: Пушкин А.С.
Юная жена важного петербургского чиновника сама не заметила, как увлеклась блестящим офицером. Влюбленные были так неосторожны, что позволили мужу разгадать тайну их сердец…В высшем свете Российской империи 1847 года любовный треугольник не имеет выхода?