Синтаксис личности. Пособие по типологии Афанасьева - [42]
—это проамериканский канал!» Сперва проследите, что они передают в час, в два, в три, в понедельник, во вторник, в среду.
Умберто Эко
Итак, чтобы правильно понимать человека, чтобы знать, с кем он совместим хуже и с кем лучше, что для него легко и что для него трудно, – нужно его правильно протипировать.
Я уже говорила, что при типировании всегда возможны ошибки, а у новичков они практически неизбежны. В будущем, вероятно, психотип будет определяться с помощью химических анализов, но пока это делается на основании впечатлений и сопоставления фактов – нужно быть готовыми исправлять свои и чужие ошибки.
(Кстати, чтобы химические анализы правильно показывали психотипы – те ученые, которые будут отыскивать закономерности, тоже должны располагать правильной информацией о психотипах, а не искаженной!)
Опыт приходит со временем. Правильно протипировав себя и своих близких (и пережив всё связанное с этим), вы постепенно начнете типировать быстрее и увереннее (и ошибаться реже). Но поначалу это может быть нелегко.
В Интернете можно найти бесчисленное множество примеров неверного типирования и самотипирования, вроде таких: «Он редко улыбается – значит, у него Третья Эмоция! Он работает учителем – значит, у него Первая Логика! У меня круглое лицо – значит, у меня Вторая Физика!» Внимательный читатель без труда увидит, что не так в этой аргументации.
Понятно, что для самотипирования нужно желание честно разобраться, а не пустить себе и другим пыль в глаза. И кроме того, при типировании как себя, так и других – нельзя судить по одной детали, по одной фразе, по одной фотографии. Нужно, чтобы вся информация сходилась, чтобы пазл складывался. Не торопитесь, сперва проследите, что они передают в понедельник, во вторник, в среду.
Я написала «нельзя судить по одной детали» – и тут же оговариваюсь: чтобы опровергнуть гипотезу, порой достаточно одной детали. А вот чтобы подтвердить – нужно, чтобы сходилось всё, чтобы каждая деталь подтверждалась другими.
Должна признаться, что и сама нередко грешу торопливостью, и напоминание «не кидаться догадками» актуально и для меня тоже.
«Я очень романтическая личность!»
Да и нельзя же говорить о себе, что ты храбр: во-первых, все решат, что ты врун, а во-вторых, если уж человек в чем-то действительно силен, так он обычно в этом вопросе весьма скромен. Вот и приходится слыть трусом.
Эрнест Хемингуэй
То, что человек говорит о себе, – мягко говоря, не всегда верно. Вот один из множества примеров. Женщина пишет о себе в интернете: «Я очень депрессивный человек и у меня Вторая Логика, я андерсен (ЭЛВФ)». Смотрим на ее многочисленные фотографии и видим пухлую барышню, ухоженную, пышущую витальностью, с разноцветным маникюром… Любой андерсен, взглянув на такое, немедленно умирает от зависти. (Кстати, а о чем на самом деле, с большой вероятностью, могут свидетельствовать ее слова?)
Часто Третья Воля приписывает себе Первую или Вторую Волю, Третья Логика – Первую или Вторую Логику, Первая Физика – низкую Физику, Первая Воля – низкую Волю. Не ведитесь. Смотрите не на декларации, а на факты: как человек выглядит, чем занимается, всё ли сходится.
Если человек говорит «Меня вообще не интересует материальный мир! Меня ничего не интересует, кроме книг!» – не торопитесь с выводом, что у него Четвертая Физика. Может быть, так и есть. А может быть, она Первая, просто ее обладатель знаком с психософией и хочет внушить вам, что Физика у него Четвертая. А может быть, он сам в это искренне верит. Если вас интересует его истинный психотип – не смотрите на декларации. Смотрите на факты.
Вообще, если человек о своем психотипе долго и увлеченно спорит и отстаивает – скорее всего, это не его психотип…
* * *
У меня скопилась целая коллекция самоопровергающих заявлений, вроде «я сплю». Воспроизвожу с просторов интернета не дословно, но близко к тексту:
«Я с моей Третьей Эмоцией постоянно влюбляюсь в романтичных девушек с Первой Эмоцией».
«Я андерсен (ЭЛВФ). Работаю психологом и люблю свою работу, так как мне нравится общаться с людьми».
«Я кушаю очень много булочек, но только с чаем. Без чая я не кушаю булочек. Люблю духи такие-то и такие-то. Люблю поговорить с умными людьми. Кстати, у меня Третья Физика, я лао-цзы (ЛВФЭ)».
«Я руссо (ЭЛФВ). Я обожаю людей, и люди обожают меня. Я очень романтическая личность, часто разговариваю с деревьями и облаками. Легко нахожу о чем подумать».
(Эту реплику стоит вспомнить, когда будете читать главу о ЭЛФВ, а также всякий раз при встрече с коронной фразой дюма и ахматовых: «Я люблю людей, и люди меня любят». )
«Я газали (ЭВЛФ). У меня Вторая Воля. Я очень позитивный человек и легко делаю карьеру».
«Я уважаю людей, и люди уважают меня. Я вовсе не мизантроп. Но тем не менее я паскаль (ЛЭВФ)».
«Я генеральный директор фирмы, выпускающей инновационный продукт, и это не мешает мне быть андерсеном (ЭЛВФ). Четвертая Физика не обязательно нищеброд, и я тому доказательство!»
(Смех и грех. Слово «нищеброд» – само по себе довольно весомое свидетельство Первой Физики…)
«Докажи, что я не ритор!»
(Если ритор – ты, почему же доказывать должна я?)
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.